Back

تعلیم بالغاں, ڈراما - تعلیم. تعلیم بالغاں میں حروف مولوی صاحب جو مدرسہ کے استاد ہیں ، مولوی صاحب کی بیوی اور شاگردوں قصاب, حجام, وکٹوریہ والا خان صاحب ، دودھ ..



                                     

تعلیم بالغاں (ڈراما)

تعلیم بالغاں میں حروف مولوی صاحب جو مدرسہ کے استاد ہیں ، مولوی صاحب کی بیوی اور شاگردوں قصاب, حجام, وکٹوریہ والا خان صاحب ، دودھ ہولڈر ، دھوبی اور ملاباری اہم کردار. اس کے علاوہ ، اتحاد ، تنظیم اور یقین پختہ لکھا گھڑے بھی کردار ادا کرتا ہے کی مدت کے لئے ہو سکتا ہے. تین گھڑوں میں تنظیم کے اتحاد اور جو دوگھڑوں کی ماشاء اللہ اس کا خاتمہ بالخیر ہو چکا ہے ۔ ڈراما رپورٹر کا کردار جب فنکارانہ اصولوں کا سچا خاطر رکھا ہے ۔ ہر کردار ان کی اپنی نفسیات کے مطابق ، erring کرنے کے لئے جبکہ ڈرامے کی بنیاد پر ختم کرنے کے لئے لانے میں اپنا کردار ادا کرتا ہے لگتا ہے. ان حروف سے مدرسے کے استاد اور ان کے شاگردقصاب کا کردار مرکزی کردار کے لئے تو کے مستحق ہیں. مولوی صاحب کردار کے کردار ہے ، جس میں شروع سے ختم کرنے کے لئے مصروف عمل رہتا ہے. تمام شاگردوں کے ساتھ سوال و جواب سیریز جاری رکھنے کے لئے اور کے ساتھ نمٹنے کے لئے مولوی صاحب کا کردار وصف ہے ۔ خاص طور پر ان کی ایک چھڑی ایک طرف انتہائی مصروف زندگی ہے. اُس کے ساتھ اُس کے ہاتھوں اور زبان کو بڑی چابکدستی کے ساتھ استعمال. قصاب جو مدرسہ کے بالغ طالب علم میں ہے. ایک شوق شاگرد کی طرح تمام درپیش آنے والے واقعات کا مقابلہ کرتا ہے. وہ مولوی صاحب کے تمام کے ساتھ ایک چھڑی کے طور پر اگر کر کے تین جہتی جاتا ہے ۔ کلاس کی نگرانی میں ہونے کی وجہ سے کھیلنے کے قصاب کا کردار مولوی صاحب کے بعد دوسرا آتا ہے.

                                     

1. Dialogue کی مشرقی. (Dialogue of the East)

کردار نگار ی کے ساتھ بات چیت بھی مطالبہ کیا جا رہا ہے آرٹ. ڈراما بالغ تعلیم میں یہ احساس اور بھی قابل غور ہے کہ بہت سے سار ا ڈراما سوال اور جواب کی صورت میں دیا جاتا ہے. ڈرامے کی طرح پیش کرنے کے لئے سب سے مشکل فن ہے ، لیکن صورت حال ڈراما رپورٹر اس مشکل فنکارانہ مرحلے میں بھی بڑی کامیابی کے ساتھ نبھایا اور حروف کے سوال کا جواب ایسا مسلسل سلسلہ چھیڑا ہے کہ پورے کا پورا ڈارمہ بولی جانے والی زبان کے انداز میں پیش کیا ہے ہو سکتا ہے. اسٹیج ڈراما کا کہنا ہے کہ اچھی طرح سے ہم سب انٹرایکٹو ڈراما بھی کہہ سکتے ہیں ۔ مختصر سوال اور جواب کی صورت میں بڑی فنکاری کے ساتھ ڈراما رپورٹر سے بات کرنے کے لئے آگے کی طرف بڑھا ۔ اس مکالمے کم سے کم ہیں. ان کے مکالموں میں لمبی تقاریر میں نہیں پڑھا کہ ایک تلاش کرنے کے لئے بہت شکار ہو جائے لیکن یہ بھی ظاہر کرتا ہے اسی میں ہر کردار کے لئے کا مطلب پیش کرتے ہیں ؟ اس کے علاوہ بات چیت کی جب ڈراما نگار کرداروں کی ذہنی سطح کا بھی خیال رکھا ہے ۔ ہر کردار اپنی حیثیت کے مطابق بات کرتا ہے ۔ جس کے نتیجے میں سب سے زیادہ بات چیت کی قدرتی بلکہ انتہائی قدرتی ہیں مکالموں کی پہلے سے طے شدہ کے لئے ایک ہی ہو جائے فنی کی ضرورت ہے اس میں شک نہیں کہ دوسرے شاگردوں کے برعکس حجام کچھ زیادہ ہی چالاکیاں کرتا ہے. اور مولوی صاحب اشارتا جو ایک رہتا ہے. لیکن یہ بھی اس کی فطرت ہے کہ ڈراما نگارنے ظاہر ہو سکتا ہے.

                                     

2. پلاٹ کے پیٹرن. (The plot of the pattern)

اس ڈرامے کا پلاٹ جبکہ اب بھی احساس نہیں ہے یہی وجہ ہے کہ ڈراما کے طور پر مکالموں کی صورت میں پیش کیا گیا ہے ۔ طور پر اب تک کے طور پر نمونہ کاتعلق ہے تو یہ ڈراما بہت سادہ ہے اور وہ ہے زبان میں دیا جاتا ہے. یہی وجہ ہے کہ یہ ڈراما دلچسپی اور پرکشش مقامات کی خصوصیت بھی رکھتا ہے ۔ ڈرامے کی عبارت میں طنزیہ اور مزاحیہ تحریر ہونے کا اعزاز حاصل ہے ۔ کہیں سے بھی اٹھا کے دیکھ سکتے ہیں کھیلنے کی تحریر میں ان دونوں عناصر آپ کو مل جائے گا. ڈراما نگار میں کہیں ، لفظی ہیر دور سے طنز اور مزاح پیدا کیا ہے ۔ اس طرح کے لکڑی کے طور پر ہے کہ لڑکیوں کا کہنا ہے کہ اور کوائف طوائف کا کہنا ہے کہ اس کی مثالیں ہیں ۔

                                     

3. تجسس اور حصول. (Curiosity and the pursuit)

کسی بھی کہانی کے لئے تجسس اور جدوجہد کے عناصر ضروری ہیں. یہ ایک اس کے عناصر ہیں جس میں کہانی کی دلچسپی کا باعث بنتے ہیں ۔ لیکن اگر ہم تجسس اور حصول کے ادبی جواہر اس ڈرامے میں, تلاش, تو ہم مایوسی ہوتی ہے ۔ اس لئے کہ سب سے فضاءمیں اس طرح کے حالات پائے جاتے نہیں ہے کہ ہم اپنے آپ کو سوالات کرنے کے قابل ہو جائے کرنے کے لئے. یہ نہیں کر سکتے ہیں لگتا ہے کہ اب کیا ہوگا ؟ اور اگر کوئی ایک آدھ مقام پر ہمارے تجسس ابھرتی ہوئی یہاں تک کہ اگر ، ہم نے پہلے ہی پتہ ہے کہ اب کیا ہوگا ۔ یعنی ، اب ہم جانتے ہیں کہ مولوی صاحب قصاب کو درست کرنے کے لئے. ایک چھڑی کے بے دریغ استعمال ، تجسس اور جستجو نقصان نہیں ہے, میں نے اسے ایک چھڑی کے ساتھ اتنا زیادہ استعمال کیا جاتا ہے کہ ہم بہت کا شکار ہے. بات پر ڈنڈا اٹھا اور شاگردوں کی پٹائی کرنے کے لئے تجسس اور حصول کی طرف سے غلبہ ہو گیا ہے ۔ پورے کھیل میں زیادہ سے زیادہ تین سے چار مرتبہ ایک چھڑی کے ساتھ استعمال ا ہے بہت تھا. لیکن ہر اس طرح ہے کہ کے ساتھ کے طور پر ایک چھڑی استعمال کی یقین دہانی کرائی ہے کہ ہمیں اگلے لمحے ، پھر درست استعمال کیا جائے گا اور واقعی کی طرح ہے. مجموعی طور پر یہ ڈراما فنکارانہ اصولوں کے مطابق ہے او ر کے طور پر اب تک کے طور پر تکنیکی کمزوریوں کا تعلق ہے ایک چھوٹی سی کمزوریوں ، تو انسان کے ہر کام میں سہولت ہے.



                                     

4. فکری جائزہ. (Intellectual reviews)

فکری طور پر ڈراما نگار ، طنزیہ اور مزاحیہ انداز اختیار کرتے ہوئے بہت سے قومی اور ملی مسائل اور برائیوں کا ذکر چھیڑا ہے ۔ طنز اور مزاح کا مطلب محض ہنسنا ہنسانا نہیں ، لیکن مزاحیہ اور طنزیہ نشتروں کے ذریعے معاشرے کے پھوڑوں پر کود فاسد شکل کے انخلاءکرنے کی صور ، یا قوم کا علاج کیا جاتا ہے. تاکہ صحت مند معاشرہ وجود میں آسکے وقت. تو ہم نے اسی مقصد کے تحت ڈراما نگار ، بالغ تعلیم میں طنزیہ اور مزاحیہ کود کا استعمال کرتے ہوئے ہمارے بہت سے بیماریوں اور گمراہیوں کو دور کرنے کی کوشش ۔ سب سے پہلے ڈراما نگار یہ تلخ حقیقت ظاہر کرتا ہے کہ ہم قائد اعظم کے بنائے پاکستان میں اتحاد اور تنظیم کا ستیا ناس کر دیا ۔ جس وقت یہ ڈراما لکھا گیا تھا اس وقت پختہ یقین ہے کہ, تاہم, محفوظ کیا گیا تھا. لیکن ڈراما لکھا لئے ایک طویل وقت گزر چکا ہے ۔ ڈراما نگار نے اشارہ کر دیا ہے کہ تیسرے اصول کو ختم کرنے کے لئے منفی رویہ سرگرم عمل ہے ۔ تو یہ بدقسمتی کی بات ثابت شدہ حقیقت ہے کہ ہم یقین فرم ہے اس کے علاوہ میری تعلیمی زندگی میں ختم کر دیا ہے اور جب ان تین عناصر کو ختم کر رہے ہیں تو اب اس سر زمین کو تبدیل کرنے کے لئے جس میں ان کے تین قوانین وضع نہیں کیا گیا. ڈراما نگار نے یہ سوچا پیغام دیا ہے کہ اگر ہم اب بھی ہوش کے ناخن, اس کے بعد ان کے مستقبل اور وطن کر سکتے ہیں آپ کو بچانے کے. اتحاد کا خیال ہے کہ سخت کرنے کے لئے آپ کی عملی زندگی کو دوبارہ زندہ کرنے کی اشد ضرورت ہے ۔ اس کے لئے یقینا

جہاد زندگی میں یہ مردوں کی شمشیریں

لیکن افسوس ہماری سادگی پر کہ جنگ اور ہاتھ میں تلوار بھی نہیں ۔ حکمرانوں نے یقینا مندرجہ بالا تین عناصر کا خاتمہ کرنے کے لئے یہ. اور عوام تو سادہ ہے کہ آپ کو اب بھی آپ آتے ہیں ، آپ کو طاقتور ہیں, ان کو سمجھنے. لیکن حقیقت یہ ہے کہ جھوٹے اور لٹیر ے استدانوں ان کی گردنیں توڑ دیا ہے ۔ کہ وہ مختلف حکمت عملی ، اتحاد اور تنظیم اور یقین محکم اور وطن عزیز کی گردن توڑی ہے ۔ ڈراما نگار نے مختلف مسائل کا ذکر چھیڑتے ہیں جبکہ تعلیم اور محکمہ تعلیم کی تباہی کے وقت بھی رونا رویا ہے. ہم لوگوں کو وقت پر تعلیم حاصل نہیں کرتے جب تعلیم حاصل کرنے کے لئے وقت گزر جاتا ہے تو افسوس کی حالت میں ہاتھ ملتے رہتے ہیں اور پھر بالغ تعلیم کا سلسلہ شروع کرنے کے لئے خوراک. جو مرتے دم تک اسے ختم. قصاب کے والد مولوی صاحب کے شاگرد رہ گیا ہے اس طرح فلر ہے کہ عمر کے بوجھ سے کمر جھک چکی ہے لیکن مولوی صاحب نے جو پڑھا کپڑے کی طرح یہ دھویا. کھیل سے پتہ چلتا ہے کہ حکومت تعلیم اور محکمہ تعلیم پر خرچ کے کچھ بھی نہیں ۔ استاد رہے ہیں کہ مدرسے کے مولوی صاحب کی طرح وکٹوریہ والے کی طرح شاگردوں کے ادھار بیس روپے لے کر گزر اوقات کرتے ہیں. ہے کہ محکمہ تعلیم کے وہ ادا نہیں کرتے ۔ اس طرح غربت اور کسم پرسی کے عالم میں شاگردوں سے ادھار کھانے اساتذہ کی عزت نفس مجروح ہو کر رہ جاتی ہے اور وہ ان کے پاس تو دبے رہتے ہیں ۔ یہاں ڈراما نگار اس حقیقت کو بھی اجاگر کیا ہے کہ اصل میں پوری پاکستانی قوم ادھار کے ٹکڑوں پر پل رہی ہے ۔ معمولی استاد کے ادھار لے تو کوئی بڑی بات نہیں کے لئے ہماری حکومت اور اقتدار لوگ بھی باہر سے بھاری رقوم لے کر ہڑپ کر رہے ہیں سارا بوجھ غریب عوام کی گردن پر ڈال دیا جا رہا ہے ۔ تاکہ اتحاد ، تنظیم ، یقین محکم اور پاکستان ن کی طرح غریب عوام کی گردن بھی توڑ دیا جائے کرنے کے لئے میں. محکمہ علمی جواب اور جمالات کا یہ مقام ہے کہ اعلی تعلیم کے وزیر بھی "مطالعہ" ہے. محکمہ تعلیم کے ان پڑھ اور جاہل وزیر کی روشنی میں علم پھیلانے میں نبی کردار ادا کرنے کے لئے لیکن یہ بھی کیا کر سکتے ہیں. ہمارے لئے یہ تلخ حقیقت اصل فکر ہے. ڈراما مصنف کا مقصد یہ ہے کہ حاصل کرنے کے لئے اور اس طرح کے جاہل مطالعہ وزراء جان چھڑالو ۔ ان وزراء کی علمی بصیرت کا یہ عالم ہے کہ آپ کے دستخط بھی نہیں کر سکتے اور دوسروں کی لکھی تقریر پڑھنے سے بھی قاصر ہیں ۔ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ایسے حالات میں تعلیم ہے دھول میں باہر پھیل گیا. اسی جہالت کی جہالت اور مادہ پرستی کے اس مصنف کی یہ ہے کہ اس کے ماضی سے بھی کٹ تھا. ہم اپنی فیکٹری کا رہائے نمایاں طور پر کی طرف سے واقفیت بھی نہیں. ہماری حالت یہ ہے کہ اگر ہم اب کوئی ان سے پوچھا کہ محمد بن قاسم نے سترہ سال کی عمر میں کیا تھا تو ہمارے شعور میں جو بات ہے اس کے مطابق انہوں نے کہا کہ محمد بن قاسم نے سترہ سال کی عمر میں شادی کے نبی ابراہیم علیہ السلام. تعلیمی نصاب یہ ہے کہ فلم کے گیت ، گانے ، نغمے اور

جمہوریت ایک نظام حکومت ہے جس میں بندوں کو گنا کرتے ہیں تولا نہیں کرتے

اقبال جمہوریت کی مخالفت کی ہے ۔ انہوں نے واشگاف الفاظ میں کہا کہ

اس سراب رنگ اور بو کو گلستاں سمجھا ہے تو آہ اے ناداں قفس کو آشیاں سمجھا ہے تو

ڈراما نگار بھی ایک غیر فرموش مثال کے طور پر دیا جاتا ہے اور جمہوریت کے لئے مضحکہ خیز ہو یہ ثابت. کلاس میں شاگردوں سے سوال پوچھا جاتا ہے کہ ہمایوں ظہیر الدین بابر کا بیٹا تھا ، باپ یا دونوں شاگردوں کا کہنا ہے کہ ہماریوں بابر کا بیٹا تھا ۔ جبکہ باقی تمام کی اکثریت اس برادری ہے کہ ہمایوں بابر کا باپ تھا ۔ اب کے بعد ہمایوں کو بابر کا باپ کہہ رہا ہے جو اکثریت کے لئے یہ جمہوریت کی جیت جاتی ہے ۔ یہی جمہوریت ہے کہ بیٹا باپ کے باپ کے لئے بنایا جائے ۔ میں یہ سب ڈراما نگار نے کہا کہ اقبال کی شاعری میں سوال ہے ، جبکہ ہمارے سیاسی ، اقتصادی ، تعلیمی اور حکومت حالات کی مکمل عکاسی یہ رپورٹ. بے شک ، ہماری سوچ ہے غیر ملکی نہیں بلکہ مقامی ہے. جہاں ہم کہتے ہیں ، پیدا ہوتے ہیں میں اس جگہ کا فخر ہیں. پاکستانی ہونے کی حیثیت سے پاکستان ہم پر کوئی فخر نہیں کرنے کے لئے کسی بھی پشتون ہونے پر فخر ہے ے کوئی پنجابی ہونے پر فخر ہے کوئی بلوچی جائے کرنے کے لئے کے طور پر تکبر یہ ہے. پاکستانی سوچ ناپید ہو رہا ہے. یہاں تک کہ بکراپیڑی کے رہائشی کے طور پر بھی لوگوں فخرکرتے ہیں لیکن پاکستانی ہونے پر بھی فخر نہیں. بے شک

چین اور عرب ہمارا ہندوستان ہمارا رہنے کو گھر نہیں ہے سارا جہاں ہمارا فاقوں کے سائے میں ہم پل کر جواں ہیں ان پڑھ اور جاہل کی ہر یوتھ ہمارے امریکے کی امانت کے پیٹ میں ہمارے ہم رازداں ہیں وہ راز جو ہمارا ہے رشک گانا اپنے دفاع بکری سیڑھیاں ہم بلبلیں ہیں اس گلستاں ہمارا

پیروڈی کی یہ آیت ہے بے شک ہماری زندگی کی مجموعی عکاسی کرتے ہیں اور یہ ایک خاص طور پر انتہائی درناک اور ن ناک ہے کہ امریکہ ہمارے تمام معیشت پر قابض ہے ۔ افسوس کہ ہم نے اپنے وطن عزیز کے لئے اس کے ہاں بیچ ڈالا ہے ہماری نس میں گھس چکا ہے ۔ ہمارے لئے دلدل سے جب اس سے چھٹکارا حاصل. اس فکر انگیز اور عبرت ناک بات ہے.

Users also searched:

تعلیم بالغاں (ڈراما),

...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →