Back

دولت فاطمیہ - ترسیم کشی. سلطنت چاہتے ہیں یا خلافت کی خواہش خلافت عباسیہ کے خاتمے کے بعد 297ھ میں شمالی افریقہ کے شہر قیروان میں مقرر کی جگہ ہے. اس سلطنت کے ب ..



دولت فاطمیہ
                                     

دولت فاطمیہ

سلطنت چاہتے ہیں یا خلافت کی خواہش خلافت عباسیہ کے خاتمے کے بعد 297ھ میں شمالی افریقہ کے شہر قیروان میں مقرر کی جگہ ہے. اس سلطنت کے بانی کو دیکھنے کے ، مہدی کے بعد محمد صلى اللہ علیہ وسلم کی بیٹی حضرت فاطمہ کی اولاد تھا اس کی سلطنت کی خواہش کے لئے کہا جاتا ہے. عبید اللہ تاریخ میں علی کے عنوان سے مشہور ہے ۔

                                     

1. اسماعیلی حکومت. (Ismaili government)

امام علی کے بڑے لڑکے اسماعیل علیہ السلام سے یہ فرقہ منسوب ہے ان کے مطابق اسماعیل کی وفات 133ھ میں وفات ہوئی تھی اور انہوں نے اپنے بیٹے محمد پر ٹیکسٹ کیا تھا اور امام محمد کے بعد تین مقدس عبداللہ ، احمد اور حسین سے. ان تین مستورین کے لئے مشہور تھے. یہ بہت پوشیدہ زندگی میں ۔ ان کے خاص نقیبوں کے علاوہ ان کا پتہ کسی کو نہیں معلوم تھا کہ. ان کے ناموں میں بھی اختلاف پایا گیا ہے ۔ میں دے عسکر وضعدار میں 268ھ میں مر گیا. وفات سے پہلے اپنے بیٹے عبداللہ مہدی کرنے کے لئے متن یہ ہے ۔ ہے جو مہدی کے نام سے 297ھ مغربی افریقہ) میں ظاہر ہوا ۔ بالاالذکر ہے کہ ان ناموں میں ایک بہت ہی متنازعہ اور مختلف تاریخوں میں تفصیل کچھ اس طرح درج کیا جاتا ہے ۔

                                     

2. فاطمین کا نسب. (فاطمین of ancestry)

ان شجروں میں اختلاف ہے کہ یہ ہے کیا آپ چھپایا گیا تھا ، یہاں تک کہ جب ابن درمیان محمد ابن اسماعیل کا نام محمد مکتوم کے لئے کیا گیا ہے. کیا مستورین کے استعمال سے آپ کا نام بتانا بہت احتیاط سے اس میں.

اکثر مورخین نے مہدی ، عبداللہ بن بندر قدح سے منسوب کیا جا کرنے کے لئے ہے. بندر ایرانی شہری تھا اور مختلف مذاہب کے اصول سے خوب واقف تھا ۔ یہ ہے میرا درج ذیل میں سے محمد ابن اسماعیل کی بیت لیتا ہے ، لیکن حقیقت میں تھا خود کو ملحد اور زندیق تھا ۔ اسمعیلی روایت کے مطابق حضرت اسماعیل علیہ السلام کے انتقال کے بعد جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم ان کے جانشین ، جبکہ ان کے آدمی تھا ، وہ پوشیدہ اور عوام میں موسی کاظم ان کے حجاب یا مستودع یعنی ظاہری نائب بنادیا ہے ۔ کے بعد بندر دعوت باطنہ صدر تھا تو عام لوگوں نے سمجھا کہ امام مہدی بندر کی اولاد سے. مختصر میں, اس طرح ہے کہ دو سلسلے قائم ، انہوں نے کہا کہ. ایک سیریز کا رشتہ دوسری کفیلوں کا ہے ۔ اسمعلیوں کی روایت کے مطابق کرنے کے لئے اور کافی کی ترتیب کی طرح.

فاطمین علی کی نسل نہیں کر رہے ہیں کے بارے میں مورخین میں اختلاف ہے ۔ صرف ابن اللہ اور مقریزی اس بارے میں متفق ہیں کہ یہ فاطمی نسب ہیں ۔ خود فاطمین یا ان دفعات نے اثبات نسب میں کوئی حصہ نہیں ۔ معتدد وقت ظہور کے زمانے میں نسب کا سوال اٹھایا گیا تھا, لیکن وہ کیا جواب نہیں تھا ۔ کے الزام میں مصر میں یہ سوال ہے کہ آپ کا نسب یہ ہے. اس کے جواب میں الزام عائد کیا گیا ہے ایک بہت بھاری تلوار میان سے باہر اور کہا کہ یہ میرا نسب اور پھر سونے حاصرینپر سونا اچھالتے نے کہا کہ یہ میری اصلاح کی. اس دور میں جو پڑھ جب, یہ بھی تھا کیا مستورین جگہ ممتخنین یا درمیانے طرح کے الفاظ پڑھا کرتے ۔ عمر کے ظہور کی دفعات بھی اس کی طرف توجہ نہیں دی. جب بھی ان کے نسب کا سوال اٹھایا گیا تو انہوں نے خاموشی اختیار کرلی ۔ ان کی مشہور دعا دعائم اسلام جس میں ہر نماز میں تلاوت کی اس میں کسی بھی امام مستور کا ذکر نہیں پایا جاتا ہے

                                     

3. مشرق میں دعوت اسمعیلیہ کی ناکامی. (In the East the feast اسمعیلیہ of failure)

شہر سرتوڑ کوششیں کیں ، لیکن ان کی نقل و حرکت کی امید نہیں تھی کہ وہ کامیاب ہو جائے کرنے کے لئے بنایا. اسعیلیوں کی تحریک ہے کہ بہت خفیہ تھا ، لیکن انہں کامیابی نہیں ہوئی ۔ ان فارم مستور ہونا پرا ۔ یہی وجہ ہے کہ انہوں نے اس کے لئے مغربی افریقہ, کیا منتخب کرنے کے لئے اور وہ وہاں غیر متوقہ کامیابی حاصل کی ہے ۔

                                     

3.1. مشرق میں دعوت اسمعیلیہ کی ناکامی. ابو عبداللہ ، کسی بھی وقت. (Abu Abdullah, at any time)

دولت فاطمہ کا ظہور رقادہ افریقہ میں ہواتھا ۔ اس کا آغاز ہے یہ تھا کہ ایک زمین کے استعمال ابو عبداللہ ، کسی بھی وقت 280ھ سے یمن کے مغرب میں نقصان پہنچا اور وہ جلد ہی بربروں کے ایک بڑے قبیلے کتامہ کیا گیا ہے ہو سکتا دعوت کے پرو میں آیا. جب ابو عبداللہ کی طاقت بڑھی تو مغرب یا واپس لینے کے لئے کوشش. کئی شکستوں کے بعد عبداللہ تاہرت پر قبضہ کر لیا اور آہستہ ، آہستہ ، ان کی طاقت میں اضافہ ہوا اور انہوں نے اغلبی خاندان سولہ سال کی جدوجہد کے بعد شکست دے کر پورے مغرب پر قبضہ کر لیا ہے ۔ اس فتح کی خبر اپنے آقا مہدی کو جو اس وقت سلیمہ میں تھا.

ابو عبداللہ نے دیکھا کہ مہدی نے تمام انتظامات خود سمبھال ، اور ان کی حکومت کوئی رکاوٹ نہیں کیا گیا تو وہ اب مخالفت شروع اور اس کے افعال پر نکتہ چینی کرنے لگا اور اس وجہ سے کئی کتامی سردار بھی حکم سے گر دور اور کھلم کھلا مہدی کی مخالفت شروع کر دیا. یہی وجہ ہے کہ علی نے مناسب سمجھا کہ ابو عبداللہ کو قتل کر دیا ۔ اس کا انجام بھی ابومسلم کی طرح جس بھی امید کی خلافت کی بنیاد دالی تھی قتل کر دیا گیا ۔



                                     

4.1. آغاز ابو محمد عبداللہ المہدی باللہ 297 ھ تا 322 ھ. (Abu Muhammad Abdullah should see AZ 297 Ah, so 322 Ah)

مہدی سلمیہ کے مغرب کی طرف روانہ ہوا اور چھپتے چھپاتے مغرب تک پہنچ 296ھ اور سجلماسہ پر پہنچنے جیل حکام. جہاں سے ابو عبداللہ نے قید خانے سے رہا کرا بیعت کی اور پھر تمام لوگوں نے مہدی کی بیعت کی ۔ اس کے بعد امام ابو عبداللہ کے ساتھ رقادہ پہنچا ۔ اس میں شہر لڑکی کے سیٹ اور تمام شہروں میں اسمعیلی استعمال بھیجا ، جس نے انکار کیا اس کے قتل کر دیا گیا ۔ لیکن مہدی نے کہا کہ بعد میں مذہبی آزادی کا اعلان کر دیا تھا.

فاطمین جب اغلبی علاقے کو فتح کیا تو صقیلہ بھی اس کے قبضہ میں آ گیا تھا. اس کے علاوہ ، مہدی ، بازنطینیوں سے معاہدہ کیا تاکہ ساحلی علاقوں میں ملک کی حفاظت. اس طرح کے اسمعیلی دفعات اندلس بھی اسماععیلیت پھیلانے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے. مہدی حکمت سمبھالنے کے چار سال کے بعد 301ھ میں مصر پر حملہ اس کے بیٹے کی سردگی میں کیا گیا لیکن اس کے ورق کا سامنا کرنا پڑا ۔ کے بعد ایک مہم 306ھ میں مصر کی فتح کے لئے روانہ کیا گیا لیکن وہ بھی پہلے کی طرح انتخابی مہم چلانے میں ناکام رہے ۔ تاہم ، انہوں نے ادارسہ یا بنی ادریس ، جن کی حکومت فاس مغرب اقصی میں تھا کہ خلاف مہم کامیاب رہا ، اور مغرب سے نکال دیا گیا ۔ ان لوگوں عمارہ اندلس گیا اور وہاں اس کے ثبوت کے ذوال کے بعد ہو حماد کے نام سے اپنا صوبہ مل گیا تھا. اس کے علاوہ ، مہدی ، خارجیوں کے خلاف کارروائی کی اور ان سب کو شکست دی. اس کے علاوہ ، کے طور پر پہلے سے ہی ہے اور مہدیہ نامی دو نئے شہر آباد کے حوالے کرنے کے لئے. مہدی نے پچیس سال کی حکومت کے بعد 322ھ میں انتقال کر گئے ۔

                                     

4.2. آغاز ابو القاسم محمد القائم بامراللہ 322 ھ تا 334 ھ. (Abu Malik al-Qasim Muhammad Qaim بامراللہ 322 Ah, so 334 Ah)

علی انتقال کر گئے اور ان کے بیٹے ابو عبد محمد بن صالح تھا اور وہ قائم بااللہ کا عنوان اختیار ہے. اس کے باپ کی موت کا سخت صدمہ ہوا اور باقی زندگی میں صرف دو بار وہ سوار ہو کر محل سے باہر آئے. اس دور میں فاطمین رومن علاقوں پر حملہ ، لیکن کی وجہ سے جنوہ اور دوسرے شہروں میں لوٹ مار کی ۔ بلاد مغرب کے جو علاقے فتح پر نہیں تھا ان کی طرف سے سیٹ اپ کی توجہ اور فاس تک کے تمام شہر فتح کرلئیے ۔ اس زمانے میں مصر پر323ھ پر حملہ کیا اور وہ بھی ناکام رہا ۔ سیٹ کے دور میں بغاوت کے تھے, لیکن ناکام رہیں ۔ لیکن سب سے زیادہ خطرناک بغاوت کے ابو یزید خارجی حالات. یہ زناتہ قبیلے سے تعلق رکھتا تھا اور لوگوں کو الناصر الدین اللہ اندلس کی دعوت دیتا تھا ۔ اس کے اور قائم کے درمیان میں ، جو لڑائیوں میں تھے یہ ان کی کامیابی کے لئے تھا کہ مغرب کے زیادہ تر شہروں میں قبضہ کیا گیا ہے. یہاں تک کہ رقادہ اور قیران بھی ہاتھ سے نکل گئے اور قائم کو مہدیہ میں پناہ لینی پڑی ۔ ابویزید کے مہدیہ کا محاصرہ کر لیا لیکن اس کو محاصرے سے دست بردار ہو قیران واپس جانا پڑا کی وجہ یہ تھی کہ ابو یزید کے حامیوں میں پھوٹ فوج اور وہ آپس میں لڑنا شروع کر دیا اور اس دوران میں ، ایک ہی سیٹ کے لئے مر گیا. قائم ایک دلیر جنرل تھا ، لیکن صرف عقائد کے معاملے میں سخت تھا ۔



                                     

4.3. آغاز ابو طاہر اسمعیل المنصور باللہ 334 ھ, تو 341 ھ. (Abu Tahir Ismail al AZ 334 Ah, so 341 Ah)

سیٹ کے بعد اس کا بیٹا ابو طاہر اسماعیل ، اور امام نے اس عنوان کے عہدے پر فائز کرنے کے لئے اس. اس وقت ابو یزید کی بغاوت جاری کیا گیا تھا. فریقین میں کئی لڑائیاں تھے کبھی ایک پارٹی غالب نقطہ نظر ، کبھی دوسری پارٹی کے لئے. 335ھ میں منصور نے ایک بڑا لشکر تیار کیا ہے جس میں غیر معمولی بہادری کے کام اور ابو یزید کو شکست دی اور ابویزید کے لئے اقصائے مغرب کی طرف فرار ہونا پڑا اور اس کی قوت بہت کم نے کہا. کتامہ کے ساتھ لڑائی میں ابو شخص زخمی ہو گیا اور گرفتار ہو گیا ۔ اس طرح یہ بغاوت ختم کرنے کے لئے پہنچ جاتا ہے ۔ یہ حمید بن بضلتین نے بغاوت کی ، لیکن یہ دبادی گئی ۔ منصور سات سال حکومت کرنے کے بعد 341ھ میں مر گیا.

                                     

4.4. آغاز ابو میں نے معد المعز الدین اللہ 341 ھ تا 365 ھ. (Abu i معد المعز al-Din Allah 341 Ah, so 365 Ah)

منصور کے انتقال کے بعد اس کے بیٹے خلیفہ ۔ اس کا نام معد اور عنوان ، الزام الدین تھا ۔ اس ملک میں استحکام پیدا کرنے کے لئے مختلف قبیلوں کے رئیسوں داد اور ہیش سے اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے یہ. اس کے علاوہ انہوں نے 343ھ میں اندلس پر حملہ کرنے کی کوشش کی ہے. اس دور میں مغرب اقصی کے لوگوں نے بغاوت کی اور اکثر والیوں کا اخراج تھا ۔ انہوں نے ان کے خلاف مہمیں راوانہ بھیجا اور یہ علاقے ایک بار پھر بڑا ہاتھ کرنے کے لئے.

                                     

5. اونچائی. (Height)

335ھ میں مصر کے حکمران اخشید محمد بن طغج سے مر گئے ۔ اس کے بعد ایک حبشی غلام کپور مصر پر بڑی دانائی کی حکومت کے دور میں مصر کا ذریں دور تھا. 357ھ میں مر گیا تو مصر میں امن و امان کی حالت بگڑ گئی اور رہی سہی کسر قحط نے پوری کردی ۔ اس وقت مصر میں اسمعیلی استعمال کام کر رہے تھے ۔ ایسی صورت میں مصر میں ان کے اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا اور مصر کے بہت سے عہدے کے منصور کو مصر فتح کرنے کی دعوت دی اور مصر کے حالات فاطمیوں کے حملے میں سہولت فراہم کرنے کے لئے چھوڑ دیا تھا اور فاطمیوں کی مصر پر حملہ کرنے کی ہمت لوگوں. مصر پر حملے کے لئے منصور نے کہا کہ مکمل تیاری کی اور فوج کے ساز و سامان اور رسد کے علاوہ میں مصر کے راستہ میں کنوں اور سرائیں بنوائیں تاکہ اس کی فوج کو کسی قسم کی تکلیف یا پریشانی نہ ہو ۔ 357ھ میں یہ لشکر قیران سے مصر روانہ ہوا اور اسکندیہ تبدیل. یہ شہر بغیر کسی نقصان کے جوہر کے قبضہ میں آ گیا تھا ۔ اس کے بعدجوہر فسطاط روانہ ہوا اور معمولی مزاحمت کے بعد یہ شہر جوہر کے قبضہ میں آ گیا ہے ، بلکہ عمائدین شہر نے جوہر شاندار استقبال جوہر ان کے لئے آرڈر کرنے کے لئے. جوہر میں ، وہ کا حکم ہے فسطاط کے باہر ایک نے ایک نئے شہر کی بنیاد ڈالی اور اس کا نام قاہرہ معزیہ رکھا ۔ خطبہ میں عباسی خلیفہ کی جگہ میں فاطمی امام کا نام داخل کیا گیا ہے ۔ قاہرہ کی تعمیر کے بعد یہ ایک جامع تعمیر مسجد کا نام جامعہ ازہر رکھا گیا ۔

اخشیدی خاندان کے قبضہ میں شام کے بہت سے شہر تھے ، جہاں اخشیدی خاندان کے ارکان احکومت کر رہے تھے. یہ مصر کی فتح کے بعد جوہر نے اس کی طرف توجہ اور ان کے احترام کے لئے فوج کو بھیجا گیا تھا جس میں ان علاقوں کو فتح کرنے کے بعددمشق 359ھ میں فتح مغرب. اس سال کے مرکز حمص بھی کہا جائے کہ خطبہ پڑھا تھا ۔ دمشق کی فتح سے قرامطہ کے مفادات پر بار تھا کے طور پر ، کیوں کہ قرامطہ ہر سال ، ایک کثیر رقم کے اہل دمشق آپ سے موصول. اگرچہ قرامطہ اور فاطمیوں کے عقائد ایک جیسے تھے ۔ لیکن مفادات پر ضرب پرنے وہ فاطمین سے لڑنے پر تیار ہوگئے ۔ یہ عباسی خلیفہ المطیع باللہ نے ان کی مدد کی اور شام کے مقبوضات فاطمین سے چھین لئے گئے ۔ اس کے بعد انہوں نے مصر پر حملہ کیا لیکن انہیں کامیابی نہیں ہوئی ۔

مصر میں ایک بڑے بربری قبیلے زناتہ نے بغاوت کی ، لیکن کامیاب نہ ہوئے اور الزام لگایا دبادی گئی ۔ 358ھ الزام عائد کیا گیا ہے کرنے کے لئے مصر جانے کا فیصلہ کیا اور شام کے بعد362ھ میں مصر پہنچ گئے ، کیوں کہ یہ مغرب کے انتظامات میں دیر ہوگئی تھی ۔ مصر پہنچ گئے وہ طویل عرصے سے زندہ نہیں کیا گیا اور 365ھ میں اس کے 45 سال کی عمر میں انتقال کر گئے ۔

                                     

5.1. اونچائی. ابو منصور نزار العزیز باللہ 365 ھ تا 386 ھ. (Abu Mansour نزار Aziz AZ 365 Ah, so 386 Ah)

ملزم کی موت کے بعد اس کا بیٹا نزار جس کی کنیت ابو منصور اور عنوان عزیز شخص تھا. بلاد مغرب کے اکثر والیوں بھی وجہ سے کی طرف سے بغاوت کے اندلس کے اموی خلیفہ ہشام کی ماتحتی قبول کرلی ۔ اس بلاد مغرب ہو جاتا ہے ان کے خلاف کارروائی کی اس کی زندگی کے حامیوں اندلس کی مدد سے نہ پہنچنے کی وجہ سے ان کو شکست دی ۔ شام میں افتگین نے قوت پکڑ لی تھی اس کے خلاف معز نے کروائی کرنا چاہتا تھا لیکن موت نے اسے مہلت نہیں دی جائے. افتگین دمشق کے بعد شام کے ساحلی شہروں ، جس ایکٹ کے طور پر قبضہ کر لیا گیا تھا وہ بھی فتح کرنے کی کوشش ہے ۔ جس پر عزیز ، جو ہر ایک لشکر کے ساتھ اس کے خلاف کارروائی کرنے کے لئے مقرر ہے ۔ جوہر نے کہا کہ دمشق کا محاصرہ کر لیا ۔ اس پر افتگین نے قرامطہ سے مدد طلب کی اور بحرین کے شہر الاحسار سے حسن قرمطی بلوا پتھر بستر ہے. دمشقی اور قرمطہ کی مشترکہ فوجی کارروائی کی جب, اگر جوہر پیچھے ہٹنا پڑا اور جوہر عسقلان تک دستبردار کرنے کے لئے مجبور کرنے کے لئے رکھا جائے. طاقت کے جوہر تہذیب کے لئے واپس. اب عزیز نے خود یہ تھا کے مقابلے. لیکن عزیز حملے ان کی مشترکہ افواج کو شکست دینے کے لئے میں ناکام رہے. عزیز افتگین سمجھوتہ کرنے کے لئے چاہتا تھا ، لیکن حسن قرمطی اس کو صلح سے روکا ، آخر عزیز کی فوجوں افتگین کے قلب پر حملہ کیا تو افتگین اور حسن قرمطی کے قدم اکھڑ اور افتگین گرفتار کیا گیا تھا ۔ عزیز نے اس کے ساتھ اچھا سلوک ۔ عزیز کے دور میں شام کے علاقے میںحلب سیاہ لولو نے بغاوت بھی کردی ، جب اس کے خلاف عزیز نے مہم بھیجی تو اس کی مدد کرنے کے لئے بازنطینینوں اس کو بلا. بازنطیینوں اس وقت انطاکیہ پر قبضہ کر لیا رکھا تھا اور انہیں ڈر تھا کے حلب کے بعد فاطمی انطاکیہ کے لئے اسے لے لو. کے لئے بسیل خود مدد آ گیا ہے ۔ فاطمی پیچھے ہٹ گئے اور عزیز خود اس کے مقابلے کے روانہ ہوا لیکن راستہ میں اس میں ، مر گیا. عزیز پہلا خلیفہ تھا جس نے فوج میں ترکوں کو شامل کرنے کی تباہ کن پالیسی اختیار کی وجہ سے فاطمی حکومت کمزور ہے چلا گیا.



                                     

5.2. اونچائی. ابو الحسین الحاکم بامراللہ 386 ھ تا 411 ھ. (Abu sure it الحاکم بامراللہ 386 Ah, so 411 Ah)

عزیز بعد اس کا بیٹا ابو الحسین الحاکم بامراللہ امام و خلیفہ بنایا ہے ۔ اس وقت اس کی عمر گیارہ سال ، پانچ ماہ ، تھا. اس کی کمسنی کی وجہ سے برجوان اور وزیر حسن عمار مملکت پر چھا گئے ۔ حسن عمار کو یہ خوف ہے کہ ایسا نہ ہو کہ متعلق اور ترکی کی فوج کے کتامی فوج پر غلبہ حاصل کر سکتے ہیں. کے لئے حسن عمار نے کہا ، سے متعلق ، اختیارت کی تکمیل پر منحصر ہے. سے متعلق طاقت ، صرف خلیفہ کے محل تک نہیں تھا. ان لوگوں کے جھگڑے سے مشارقہ) ترکی کی فوج اور مغاربہ بربری کتامی فوج میں بھی لڑائیوں چھڑگئیں ۔ سے متعلق شام کے ترک کرنے والیوں کے ساتھ مل کر سازش اور کتامی فورسز کے ایک سے شکست دی ہے کہ وہ اگلے سر نہیں اٹھا سکے اور حسن عمار ، بھی چند ترکوں کو ہلاک کر دیا ہے ۔ بعد کے متعلق حکم دیا کہ دمشق اور دوسرے شہروں کے کتامی والیوں کو نکال دیا جائے ۔ اس کی وجہ سے شام میں کتامی والیوں کو نکال دیا گیا ، لیکن اس کا یہ نقصان ہوا کہ شام کے مختلف شہروں میں معمولی آدمیوں حکومتیں قائم کر لیں ۔ ان کے خلاف کے لیے حبش کے لئے بھیجا گیا اس نے شام میں باغیوں کو شکست دے کر فاطمی اقتدار کو دوبارہ استحکام بخشا وقت. اس کے بعد حبش نے رومیوں کے خلاف کارروائی کی جس میں افامیہ تک بڑھ آئے تھے اور جنگ کو شکست دی ۔ اس جنگ 389ھ میں پیش کیا گیا تھا. کے بعد سے متعلق قیصر بسیل مصالحت کہا ہے کہ مصر کے اندرونی مسائل کی طرف توجہ دے ۔ کے بعد سے متعلق مقبوضہ مغربی معمالات کی طرف توجہ دی ۔ وہاں کی بغاوتوں کو کچلا ہے ۔ اس طرح سے متعلق کی طاقت میں بہت اضافہ ہوا ہے اور وہ بھی اس لئے نہیں لانے شروع کر دیا ، اور ان میں سے سب سے بدسلوکی کرنے کے لئے یہاں تک کہ ان. ایک دن موقع سے فائدہ اٹھا کی طرف سے آرڈر میں کرنے سے متعلق قتل کر وادیا ۔ سے متعلق قتل ترکی کے فوجیوں ہنگامہ اُس کے اندر. میں سے ایک فوج کی طرف سے لے جایا جائے کے لئے ہے کہ اے لوگوں سے متعلق میرے خلاف شازش کی تھی اس لئے میں نے اسے قتل کر دے ۔ اس کے بعد حکومت اپنے ہاتھوں میں لی ۔

اس کے بعد ، کے معاملے میں عجیب و غریب افعال سرز ہونے لگے ۔ جس کی وجہ سے سب سے زیادہ مورخین اسے فاتر اثر اور مجنوں ٹہرایا ہے ۔ ان میں یہ اکثر راتوں کو اس پر سوار کر سکتے ہیں کیا جا نکلتا اور راتوں کی عدالت کرنے کے لئے اس کے لوگوں کو حکم دیا کہ ان کے کاروبار پر ایک ہی رات فراہم کرنے کے لئے آپ کو. دوکانیں رات بدھ کے روز تھے ، اور روشنی استعمال کیا جاتا تھا. کے لئے رات دن کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا. اکثر وہ چیزیں ہیں جو راتوں در پردہ ہوا کرتی تھیں دن دہاڑے کرنے کے لئے اسے لے لو. خون آتا ہے کہ زیادہ سے سر. جب تماشہ دیکھنے کے لئے عوریں سے باہر نکلنے لگے تو ان کو روکنے کے لئے سخت احکامات شک نہیں کئے گئے ؟ ، تاکہ شام, وہ گھروں میں ہی رہیں ۔ رات کورٹ کا سلسلہ 391ھ تا 393ھ تک یعنی تین سال تک برابر جاری رہا ۔ اس سب کے بعد یہ باکل بند کر دیا اور یہ حکم دیا کہ رات کو کئی شخص نہیں نکلے ۔ 393ھ میں سے ایک مخصوص سبزیوں کے کھانے کی اشیاء اور ان کی خرید و فروخت پر پابندی لگا دی اور ان کی خلاف ورزی کی سزا کا حکم دیا ہے ۔ اس طرح میں ، مخصوص مچھلیوں پر پابندی لگا دی اور مچھروں عہد ان کے ساتھ نہیں ہے پر قبضہ کرے گا اور جس کی انہوں نے خلاف ورزی کی اس کی گردن ماری گئی ۔ شراپ نویشی کو سختی سے روکا گیا انگور کی سینکڑوں ستارے کاٹ دی گئیں ، شہد کے پانچ ہزار مٹکے دریائے نیل میں بہادیے ، گناہ ، جس کے بارے میں پابندیوں معاشرے پر تھے ، شطرنج چوسر وغیرہ کے طور پر مہرے ملے انہں آگ ورلڈ کپ پر تھا. اس زمانے میں عورتیں بناؤسنگھار کر کے سڑکوں پر چلنے کے سہارے تھا ، نیل کے کنارے سیر اور تفریح کے مجموعہ تھے تمام عورتوں کے باہر نکلنے پر سخت پابندی منسلک کر دیا, اور بھی پابندی عائد کر دی ہے کہ وہ مکانات کے دریچوں سے سر باہر نکالیں ۔ موچیوں کی ہدایت کی گئی تھی کہ ان کے جوتے نہیں اس کے بنانے کے. 395ھ میں ایک شوانہ مخزن (کی تیاری کا حکم دیا ، جس میں جلانے کے لئے لکڑیاں جمع کی گئیں ۔ لوگ خوفزدہ ہیں ، اور تمام لوگ جمع تھے سب کی خدمت میں پیش اور, کی صورت میں معافی کی درخواست کی ہے ۔ اس کی بنیاد پر امن بنایا. جب ایک کی سختی کی تو اہل سنت اور اہل کتاب میں بے چینی پھیل گئی ہے ۔ ابو رکوہ جیسے جاہل اور آوارہ شخص دولت کی خواہش کے خلاف پرچم بلند اور ہزاروں آدمی کے ساتھ اس نے کہا, یہ پردہ کے تمام ایجنٹوں کو بھی ذیل میں پایا. جس سے اس کی قوت بہت بڑھ گئی تو آخر میں شکست نہیں کھاتا ، تو یقینا دولت کی خواہش اسے ختم. یہ تمام لوگوں کے لئے ہے کے خلاف محض کئے گئے احکامات 395ھ میں منسوخ ہاتھ اور ان کو خوش کرنے کے لئے ایک مالکی مدرسہ کھلوایا ۔ اس نظام حکومت میں بڑی تبدیلیاں اور بہت سے اس کے ایجنٹوں کے لئے آگ یا قتل اور ہلاک کرنے کے.

390ھ میں دریائے نیل میں پانی کی کمی کی وجہ سے مصر کو قحط کا سامنا کرنا پڑا ۔ جس میں سے ایک کے بہت سے آمدنی ہے کہ خاص طور پر ہے کیوں کے طور پر یہ نوٹ تھے ختم ہاتھ پر. اس کے علاوہ دستاویزی فلم الحکمتہ جو خاص طور پر اسمعیلیوں کے انعقاد کے لئے ، وہاں ہے ، ایک بند کتاب اور اس کال میں حی علی خیر دستی نے کہا ہے کہ ممانعت کا اعلان کیا تھا اور اصلوۃ اچھا یا النوم نے کا حکم دیا ۔ تو مضامین کی بچینی کم کی جاسکے ۔ لیکن 403ھ میں سے ایک میں ان کے احکامات کو منسوخ کر دیا ہے ۔ 403ھ میں مکہ میں سب کا خطبہ پڑھا گیا ، لیکن حلب کے ہاتھ سے نکل گیا ۔

میں سے ایک ہمارے اپنے وزراء ، قاضیوں اور خدمت ہم کو قتل کرنے کی بڑی پر مبنی تھا. خاص طور پر وزیر اور بھی کے دور میں طویل نہیں ہیں غریب تھے اور جلد ہی ختم ہونے والا نہیں تھے.

دارلحکمۃ جس میں حکم تھا کہ بس کے لحاظ سے اشاعت کی جائے ، لیکن اس نجومی ، ادیبوں ، منجم اور طبیب بھی نیچے رکھ دیا. اس مدرسہ کے ساتھ ایک لائبریری بھی کھول دیا ہے. یہ ایک ویدشالا کی رہائش گاہ بھی بنوائی جس میں اس وقت کے مشہور ہئیت دان علی بن یونس کو حکم دیا کہ ایک نوعیت زیح تیار ہے ۔ اس زیح سے لوگوں کو بجلی کی افادیت کے ہم اسے حاصل کرنے کے. کے نام سے مشہور مسجد جامع الحاکم تھی جس کی بنیاد اس کے باپ ، عزیز کے دور میں رکھی گئی تھی ، لیکن دور میں تکمیل کی دستاویز. یہ سب مسجد میں تعمیر نو اور دیبائش کام کی کثیر رقم خرچ پر. بنیادی طور پر سب کے سب ، کہا جائے کے دوسرے خلیفہ کے برعکس کرنے کے لئے بہت سادہ زندگی اور میں رہتے ہیں. وہ معمولی لباس اور خچر پر سادہ زین استعمال کرتا تھا ۔ لیکن مال و دولت اور خرچ کرنے کے لئے بڑی ادار اور سروس ، ہم اور ملازمین کی بڑی رقمیں انعام میں دی گئی. اس بنا دیا ہے اس لئے اس کے لئے قدم بوسی اور دیگر ثقافتوں کی تکمیل کر رہے تھے.

تمام کی تلون مزاجی کی لڑکی سیاہ تھا اور اس سے نفرت کرتے ہیں اور اس کا اظہار بھی کرنے کے لئے اسے لے لو. اس پر میرے بندوں کو خفیہ فسطاط بھیجا ، انہوں نے فسطاط میں لوٹ مار اور آگ ورلڈ کپ ہے جس پر ترکوں اور کتامیوں ان کے مقابلہ اور بہت سے لوگ مر گئے ۔

آخر میں اس وقت کے حکمران پر جنون کا دورہ پڑا اور اس نے سوچا کے پاس آیا ، اللہ اس کے اندر حلول کر گیا ہے ۔ مندرجہ ذیل حکم دیا کہ اس کو پوجیں اور جب اس کا نام آئے تو وہ سجدے میں جھک جائیں ۔ چند دفعات یہ مذہب اپنایا اور اللہ کے خلیفہ کی بجائے یہ خدا کو ماننے شروع کر دیا اور اس کی حمایت میں حسن بن حیدر فرقانی ، الرسالہ الواعظ یہ لکھا تھا. جس میں حاکم کی الوہیت کی تعائید کیا. اس کے پیروکاروں کی تعداد بروز تعداد بڑھنے کے اس کے گدا اپ. سب کے سب اس بلا کی طرف سے خلعت اور انعام دیا ۔ لیکن جلد ہی بازار میں لوگوں کو قتل کر دیا کہ اس کے. لوگوں نے کہا کہ وہ خدا کی بجائے تمام خاندان? اس کے بعد ایک ان کی تعداد بروز تعداد بڑھنے کے اس کے گدا اپ. سب کے سب اس بلا کی طرف سے خلعت اور انعام دیا ۔ لیکن جلد ہی بازار میں لوگوں کو قتل کر دیا کہ اس کے. پھر ایک ترک اثوستگین آیا جو طویل عرصے میں بلایا گیا تھا. وہ بھی لوگوں سے یہ حقیقت ہے کہ کائنات کے لئے وقف تلفین میں. لوگوں کو مارا پیٹا گیا اگر اس پر تشدد کرنے کے لئے لوگوں کو گرفتار کیا ہے جو مختلف اوقات میں ان کے قتل ، اس کی تجدید. اس پر لوگوں اور ترکوں کی حقیقت کے بغیر گزرا اور انہوں نے قتل کرنے کے لئے کرنا چاہتا تھا. یہ بھاگ گیا کی طرف سے حکمران کے محل میں چھپ گیا تھا ، لوگوں کے معاملے میں قتل کا مطالہ کیا تو تمام جہالت کا اظہار کیا اور اسے بھگا دیا یہاں تک لبنان چلاگیا ۔ جہاں وہ دروزی فرقہ وارانہ بنیاد پر.

اکثر گدھے پر سوار ہو کر قاہرہ کی رات باہر کر دیا کے ارد گرد میں. ایک دن کے ساتھ دو تبچر تھے. اس نے انہیں واپس بھیج دیا اور خود بچے کے مشرقی علاقے کی طرف چلدیا ۔ جب یہ دیر تو لوگ اسے تلاش کرنے کی کوشش ، لیکن کسی کو نہیں پایا. تاہم ، گدھے کے جسم اور خون آلودہ کپڑے حاصل, لیکن یہ پتہ نہیں چلا ۔ جو محبت میں غلو تھے وہ یقین نہیں کرتے تھے کہ وہ سب مر چکے ہیں ۔ ان کا خیال تھا حکمران دوبارہ آئے گا ۔

                                     

6.1. گر ابو معد علی الظاہر) لا عزاز دین اللہ (411 ھ تا 427 ھ

سب کے مفقود ہونے کے بعد 411ھ میں اس کا بیٹا ظاہر کیا ہے ۔ اس کے عہد میں عبدالرحیم نے بغاوت کی جو ایک روایت کے مطابق ، اتھارٹی کا تاج تھا ۔ لیکن وہ ناکام رہے اور گرفتار کیا ہے کہ جیل حکام. ظاہر کی کم سنی کی وجہ سے اس کی بہن ست الملک ، اقتدار بڑھ گیا تھا اور مملکت کی باگ ڈور اس کے ہاتھ میں رہی یہاں تک چار سال بعد مر گیا ، لیکن اس کے بعد انتقال کر گئے تین سرداروں الشریف الکبیر العجمی الشیخ ابولقاسم ، علی بن احمد نجیب الدولہ الجر جراتی اور شیخ العمیہ محسن بن بادوس وقت کے ہاتھوں میں.

416ھ میں مصر میں قحط کے برابر ہے جس میں تین سال کے لئے اب. اس دوران میں لشکریوں میں تنخواہ تنازعہ کے ایک رکن تھے محسن بن بادوس مارا گیا ۔ اس پر لوٹ مار اور غارٹ گری جگہ. اسی دوران شو میں مالکی فقہیہ ملک سے نکال دیا گیا ہے ۔ لیکن شام کے کھوئے ہوئے علاقے دوبارہ فاطمیوں واپس آ چکے ہیں. جب 418ھ میں قحط دور ہو گیا توظاہر بازنطینیوں کے امن ، پولیس نے کہا. کے تحت بازنطینی علاقوں میں کرنا چاہتے ہیں واعظ سکھایا جائے گا اور مندر کسینہ دوبارہ تخلیق کرنے کے لئے کی اجازت دے دی اور یہ کہ ایک عیسائی حکمران کے زمانے میں عیسائیت کو اپنایا تھا ان کا اختیار دیا تھا کہ وہ چاہیں تو دوبارہ کرنے کے لئے-لیکن اختیار کر لیں ۔ اس کے بعد ترکوں اور دارالحکومت کے بیچ میں جھگڑا ہو گیا جس میں کئی لوگ ہلاک ہو رہے ہیں. 427ھ شو میں انتقال کر گئے ۔ یہ آپ کی اعلی وقت V لہب میں گزاتا تھا اور سلطنت کے امور میں حصہ لائبریری گیا تھا. شراب کا بہت شوق تھا اس کے پینے کی اجازت دیتے ہیں ، دوسروں کو بھی دی تھی. اس کے والد نے کہا کہ کے طور پر چیزوں ہے کہ حلال کا استعمال کریں.

                                     

6.2. گر ابوتمیم معد المستنصرباللہ 427 ھ تا 487 ھ. (ابوتمیم معد المستنصرباللہ 427 Ah, so 487 Ah)

شو کی موت کے بعد اس کا کمسن بیٹا مستنصر 427ھ میں اس کالونی. یہ ایک کمسنی میں یعنی سات سال کی عمر میں یہ خلیفہ بن گیا تھا ۔ یہ فاطمین میں یہ امتیاز ہے کہ اس کی حکومت تمام فاطمین خلیفاؤں سے زیادہ طویل یعنی ساتھ سال چار مہینے تک رہی اس کے نام کا خطبہ بغداد اور عراق میں ایک سال تک پڑھا گیا اور حجاج اور یمن ان کے قبضہ میں بیس سال رہا ۔ مستنصر کے عہد میں شام ، صقلیہ اور بلاد مغرب کی فاطمی حکومت ختم ہوگئی تھی ۔ اسی کے دور میں ناصر خسرو نے مصر کا دورہ کیا تھا ۔ انہوں نے فاطمی عدالت کی شان و شوکت اور مال و دولت کی زندگی کے عینی شاہد اکاؤنٹس یہاں لکھا.

453ھ میں ترکی اور حبشیوں لڑائی چھڑ گئی اور کئی لڑائیوں کے بعد حبشیوں کی کمر توڑ دی گئی اور اس وجہ سے ترکوں کا اثر بہت بڑھ گیا ۔ ترک سالار ناصر الدولہ مستنصر سے فوج کی تنخواہ میں اضافہ کرنے کے علاوہ میں ، بجا طور پر مطالبہ کے لئے ان کے. کے مطالبات پورے کرنے کے لئے مصتنصر قیمتی ذخیرے کو کوڑیوں کے مول بیچنے پر مجبور گیا تھا. ناصر الدولہ جب مال دولت خود ہضم کرنے کے لئے تیار ، ان کے ساتھیوں ، باہر توڑ دیا میں گر گیا اور اس کے مقابلے کے لئے مستنصر خود میدان میں آنا پڑا ، 463ھ ناصر الدولہ کو شکست ہوئی اور وہ بجرہ چلا گیا ۔ ان لڑائیوں سے ملک کی حالت خراب ، انہوں نے کہا کہ مصر کی حالت دن کی طرف سے دن کو روکنے کے لئے ٹوٹ جاتا ہے.

463ھ میں مستنصر نے ایک لشکر ناصر الدولہ کے مقابلے کے لیے بھیجا ، بدقسمتی سے اس لشکر کو شکست گیا تھا کی میزبانی کے تمام مال دولت ناصر الدولہ کے قبضہ میں آئے ۔ جس کی وجہ سے وہ بہت طاقتور ہو گیا اور میں اکثر ساحلی مقامات اس طرح کے طور پر اسکندریہ اور دمیاط وغیرہ. میں اسماعیلی واعظ بند کر دیا کی طرف سے عباسی خلیفہ کا خطبہ جاری ہے ۔ اس کے علاوہ ، مصر میں جو اناج تھا وہ اسے روکنے کے. مصری دوہری مصیبت میں مبتلا بدھ, مصر پہلے ہی لڑائیوں کا شکار تھا اور اب کھانے ، اور بھی رک گیا ۔ یہ مصر میں قحط کا شکار بن گیا اور ہزاروں افراد موت کے شکار نے کہا کہ. مصری فوج کی تنخواہ موصول نہیں ہوا پھر شاہی محل کو لوٹ لیا ۔ اس طرح مستنصر کی تمام طاقت ہے ۔ لہذا مستنصر ، ناصر الدولہ سمجھوتہ کرنے کے لئے موت ہے ۔ اس شرط پر سمجھوتہ کیا گیا تھا کہ ناصرالدولہ بجیرہ میں ایک ہی ٹہرے اور ایک مقرہ رقم دی تلاش کیا جائے گا. یہ مرکب دھات میں اناج کی آمد بنایا گیا تھا. لیکن ایک ماہ نہیں گزرا ناصرا لدولہ پھر قاہرہ کا محاصرہ کر لیا ، اس وقت مستنصر فوج ناصر الدولہ آپ کو بھگا دیا ۔ پھر وہ بجیرہ وا پس چلا گیا اور عباسی خلیفہ کا خطبہ جاری کرا ۔ مستنصر کی حالت خراب ہی تھا محل لوٹ لیا گیا ۔ مستنصر محل میں پناہ لینی پڑی ۔ فاطمیوں کی ساری شان و شوکت ہو رہی ہے ۔ کچھ عرصہ کے بعد ناصر الدولہ قتل کر دیا گیا ۔ مستنصر کوئی الجمالی مصر طلب کیا جو شام کی لڑکی تھی. کوئی الجمالی مصر پہنچا اور مصر کی حکومت اپنے ہاتھ میں لے لی اور اس نے بڑے فتنہ پروازوں کو قتل کر وا نے کہا کہ. بدرالجمالی نے ملک میں امن و امان قائم کیا ۔ ایک ہی وقت میں شام پر سلجوقیوں کا قبضہ ہو گیا ۔ 461ھ میں سلجوقی زرا ہمت کرتے تو دولت کی خواہش سو سال کے اختتام سے قبل ختم. کے ساتھ سال چار مہینے حکومت کرنے کے بعد 784ھ میں مستنصر وہ مر گیا.

                                     

6.3. گر ابو القاسم احمد المستعلی با اللہ 487 ھ تا 495ھ. (Abu Malik al-Qasim Ahmad المستعلی BA Allah 487 Ah, so 495ھ)

مستنصر کی وفات کے بعد مستعلی کی وفات کے بعد اس کے اکیس سالہ لڑکے بنایا گیا تھا لیکن اس پر امستنصر بڑے لڑکے نزار کے فیصلے کو نہیں مانا اور بغاوت کی ، لیکن قید اور موت کی سزا دی گئی تھی ۔ نزار سے ہی اسمعیلیوں کے ایک بڑے فرقے قرار دیا گیا. مستعلی کے دور میں ہی صلیبی حملے شروع کر دیا اور 489ھ میں مندر پر صلیبیوں کا قبضہ ہو گیا اور مصری اس کا دفاع کرنے کے قابل نہیں. مستعلی کے 495ھ میں مر گیا. مستعلی کے نام خلیفہ رہا تھا ۔ 467ھ تو 525ھ تک حکومت کی باگ دوڑ بدر الجمالی اور پھر اس کے بیٹے کو بہتر ہاتھوں میں ہے ۔ ان کے وزراء کے دور میں مصر کی خوشحالی کا دور تھا وقت.

                                     

6.4. گر ابو علی منصور بیان باحکام اللہ 495 ھ تا 524 ھ. (Abu Ali Mansour statement باحکام Allah 495 Ah, so 524 Ah)

مستعلی کے بعد کم سن لڑکے آمر خلیفہ کے لئے بنایا گیا تھا. اس دور میں ، یہاں تک کہ تیس سال وزیر افضل مصر کو حقیقی حکمران ہے کہ. اس دور میں پار ، شام اور فلسطین میں مزید کامیابیاں حاصل کر لیں ۔ وزیر اعظم بہتر صلیبیوں کو روکنے کے لئے سر کے دورے کی کوشش ہے ، لیکن صلیبیوں کے لئے منظم. 498ھ تک ان کے قبضہ میں فلسطین کا بڑا حصہ کے لئے سوائے چند ساحلی علاقوں کے علاوہ میں قبضہ میں چلا گیا تھا. 503ھ میں ان تک کہ مقبوضہ عکہ ، جبیل ، بانیاس ان کے قبضہ میں آ گئے ۔ اس کے بعد رملہ میں طرابلس ، بیروت اور ٹائر بھی ان کے قبضہ میں چلا گیا تھا. صرف عسقلان ہی فاطمیوں کے قبضہ میں چلا گیا تھا. 510ھ میں ان کی ہمت اتنی خوفناک انہوں نے مصر پر حملہ کیا اور براہ مہربانی جلا دیا اور تنیس کے قریب پہنچ گئے لیکن صلیبی سالار بلڈین کی بیماری کی وجہ سے صلیبیوں کو کامیابی سے حاصل کرنے کے لئے بچوں کو. اس کے بعد فاطمیوں کی پالیسی دفاعی وقت.

513ھ میں ایک فرقہ بدیعیہ سے ظاہر ہوتا ہے, جس میں حقیقی اسمعیلی ایمان ظاہر کئے گئے کے ساتھ کثیر جماعت کے ساتھ موت. کرنے کے لئے بہتر ہے ان کو سزا دی ، اور اس کے بانیوں حمید اور برکات دونوں میں محل میں چھپ کر جان بچائی ۔ کے بعد سب سے بہترین کے قتل کے بعد حمید پھر ظاہر ہوا. وزیر محفوظ ابطائحی ہے حمید اور اس کی ٹانگوں کے قتل اس کی تجدید.

کرنے کے لئے افضل آمر 515ھ نہیں ایک سازش کے ذریعہ قتل بنیاد اور اس کا جواز یہ بتایا جاتا ہے کہ بہترین آمر پر بہت سخت ہے اور اس کے ساتھ بہت رعایت میں. اس کے بعد وزیر المامون ابن ابطائحی وزیر مقرر کیا ہے. جس آمر 519ھ قتل میں اس کے بنانے کے. لیکن پھر 524ھ میں آمر کو لاگو کرنے کے لئے کو مار ڈالو اسے حاصل.

                                     

6.5. گر ابوالمیمون عبدالمجید الحافظ الدین 524 ھ تا 544 ھ. (ابوالمیمون عبدالمجید الحافظ ud 524 Ah, so 544 Ah)

آمر جب قتل ہوا تو اس کا کوئی بیٹا نہیں تھا اس لئے ان کے چچا زاد بھائی ، خلیفہ کے لئے بنایا گیا تھا. یہ مستنصر پوتے اور بیٹے کا محمد کا بیٹا تھا ۔ چونکہ شعیہ عقائد کے مطابق باپ کے بعد بیٹا ہی امام بنتا ہے ۔ اس لڑکے کے لئے کے نائب ہونے کا دعوی آمر کی بیوی سے اس کے پیٹ میں فراہم کیا گیا تھا. اس وقت تک حافظ اپنے کو نائب کہتا تھا ۔ لیکن لڑکی کی پیدائش کے بعد انہوں نے وہ کیا کرنے کا دعوی کیا ہے ۔ کے پہلے وزیر ہزبر الملک کو فوج کی درخواست پر کی طرف سے دور مار ڈالو اسے حاصل. اس کے بعد احمد کو وزیر مقرر کیا ہے. وہ حافظ کے اختیارات چھین لیے اور اس نے حکومت کا مذہب اسمعیلی سے بدل کے موجودہ جاری کیا اور منتظر سکے اور خظبہ میں نے بھی کہا کے نام کی واپسی کی طرف سے برتری بنی نوع انسان کی اور آپ کا نام درج کریں اس کے بنانے کے. اس کے بعد انہوں نے بھی قتل کی کوشش کرنے کے لئے ہے. لیکن اس میں وہ کامیاب نہیں ہوئے ۔ احمد 526ھ میں قتل کر دیا گیا ۔ پھر کہا کہ اس کی وجہ حکومت خود سمبھالی ۔ خرابی کی حکومت کے الزامات کے وزراء پر لگتے تھے اب خود حافط پر وہ شخص ہے.

اس وقت تک فاطمی حکومت کمزور تھا کی کوئی ضرورت نہیں اس لےے حالات اور بگڑگئے ۔ 528ھ تاج سلیمان کو بنایا ، جو مر گیا تھا. اس کے بعد دوسرے بیٹے کا تاج بنا دیا. مگر اس تیسرا بیٹا حسن نے کہا کہ وہ اس کو تسلیم نہیں کیا اور کیا مصری افواج میں پھوٹ ڈلوادی کی طرح اس خانہ جنگی میں پانچ ہزار سے زیادہ لوگ ہلاک ہو رہے ہیں. پھر اس نے حافظ اور اپنے بھائی پر ہاتھ صاف کرنے کی کوشش کی ہے ۔ اس لڑکی نے کہا تھا حسن کو تاج بنانے کا حکم جاری کیا ۔ لیکن حسن کے اقدامات کی وجہ سے فوج کے حسن کے خلاف کہا اور وہ تنہا رہ گیا ۔ فوج کے خلاف ہونے پر ان کے والد حافط قلعہ میں پناہ لی ۔ لیکن فوج نے قیصر کی وضاحت کا محاصرہ کر لیا اور خوبصورتی کی موت کا مطالبہ کیا. جس پر طاقت کے بیٹے حافظ زہر کی قیادت کر سکتے ہیں ۔

خوش قسمتی سے ، اس وقت کے صلیبی حملہ کا خطرہ کم ہو گیا تھا. کیوں کہ وہ ترکوں کے خلاف حملوں کی مداخلت میں مصروف تھے ۔ لیکن مغرب میں ان کے نئے دشمن صقیلہ کے راجر کا جائزہ لینے کے پیدا ہو گیا تھا. انہوں نے افریقہ میں برصہ ، طرابلس الغرب ، مہدیہ کو فتح کرنے کے بعد اس نے سکندریہ کا رخ ہے ۔ حافظ کی موت 544ھ میں موت ہوگئی ۔

                                     

6.6. گر ابو منصور اسماعیل الظافر لاعدائ اللہ 544 ھ تا 549 ھ. (Abu Mansur Ismail الظافر لاعدائ Allah 544 Ah, so 549 Ah)

حافظ کے انتقال کے بعد اپنی مرضی کے مطابق کرنے کے لئے ان کے سولہ سالا سب سے چھوٹے بیٹے کے ملاپ کے خلیفہ ۔ یہ عیش و آرام کی اس 549ھ میں قتل کر دیا گیا ۔

                                     

6.7. گر ابوقاسم یسوع الفائز بامرللہ 549 ھ تا 567 ھ. (ابوقاسم Jesus الفائز بامرللہ 549 Ah, so 567 Ah)

بڑھتی ہوئی کے قتل کے بعد ان کے کمسن بیٹے جو امام کے لئے بنایا گیا تھا. لیکن چھ سال بعد 555ھ میں انتقال ہو گیا ۔

                                     

6.8. گر ابو محمد عبداللہ العاصد الدین اللہ 555 ھ تا 567 ھ. (Abu Muhammad Abdullah العاصد-din Allah 555 Ah, so 567 Ah)

فایز کی موت کے بعد محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایک پوتا ہے جو یوسف کا بیٹا ، لڑکے کو خلیفہ بنا دیا ۔ یہ کم سن لڑکا تھا اور یہ فاطمیوں کے آخری خلیفہ تھا ، اس کے عہد میں ہی صلاح الدین ایوبی مصر سے قبضہ کیا گیا ہے اور اس کے ساتھ 567ھ میں فاطمی خلافت کا خاطمہ شامل کیا جا سکتا.

                                     

6.9. گر فاطمین کے ذوال کے بعد دعوت کا سلسلہ. (فاطمین of ذوال after the feast of the series)

روشنی کی موت کے بعد مصر میں ہے کہ ڈیوڈ کی چند مصریوںنے 569ھ میں بیت کی ۔ اس پر صلاح الدین ان مصریوں مروا اور ڈیوڈ قید میں. کچھ وقت فایز کے پوتے محمد بن عبد اللہ عاصد فاس میں مہدی ہونے کا دعوی کیا ، سولی دیا گیا تھا.

                                     

7. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. (Military and administrative position responsible)

فاطمین کے دور میں فوجوں کی رجمنٹیں تھا جو کسی خلیفہ ، وزیر یا قومیت کے نام. اس طرح رومیہ کی جیوشیہ کی افضیلہ کی سوڈانیہ ۔ ہر رجمنٹ کا ایک افسر تھا کہ کوئی امیر تھا. فاطمین میں شہزادے ، تین راستہ ہوا ہے.

  • معمولی شرافت میں. (Minor nobility in)
  • نفرئی براد ، یہ عام طور پر خلیفہ کے ساتھ اس کے جلو میں رہتے تھے.
  • شہزادے مطوقین ۔ ان کے گلے میں سونے کا طوق تھا کہ.

کی پوزیشن کی دو اقسام تھیں ۔ سب سے پہلے جو براہ راست خلیفہ کنکشن تھا ، دوسری یہ کہ ان سرداروں کے ماتحت تھا ۔

بری افواج میں کتامی کے زویلی ، رومن صقیلی اور بربری فوجیوں کے علاوہ جو کشیر تعداد میں. صرف سوڈانی غلاموں کی تعداد دس ہزار تھی ۔ بحری قوت کے بارے میں مقریزی لکھتے ہیں کہ کہا جا رہا ، کے طور پر بحری بیڑے کے کسی بھی دور میں جب اسلام مصر پر فتح کیا گیا تھا نہیں تھا. اساطیل یعنی جنگی جہازوں کی تعداد سولہ ہزار تھی ۔ بحری بیڑے اسکندریہ ، دمیاط مصر عسقلان ، ارف صور, وغیرہ., سیٹ پر تھا اور کم از کم ستر پانچ بحری جہاز ، دس مسطحات اور دس صمالات پر مشتمل تھا ایک امیر بھارتی ماتحت تھا.

                                     

7.1. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. وزیر. (Minister)

سب سے زیادہ درجہ بندی ذمہ دار تھا. وزراء کبھی اہل سے محفوظ ہوا ، اور کبھی اہل علم. دوسری امیر ، لیکن وزیر کے عہدے کے بعد کیا گیا تھا اور اس کے وزیر کے والد کو بھی بلایا گیا تھا کے لئے.

                                     

7.2. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. سپہ سالار. (SIPA tactician)

تمام فوجی رہنما اور قصر شاہی کی حفاظت کا ذمہ دار ہے کہ کیا گیا تھا. کے علاوہ میں ، وہاں بہت سے عہدے دار تھے جو خلافت اور بادشاہت کے امور کو لے لو.

                                     

7.3. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. امام القضاۃ. (What القضاۃ)

اس قانون کے سیکشن افسر اعلی کے علاوہ میں دارالضروب کے ناظم بھی کرنے کے لئے تھا.

                                     

7.4. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. استعمال الدعاۃ. (Use الدعاۃ)

جس کی حیثیت ایک غیر القضاہ کے بعد کیا گیا تھا. اس دعوت اسمعیلیہ کی نگران کہ کیا گیا تھا.

                                     

7.5. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. مستجب

یہ بازاروں میں خرید و فروخت کی نگرانی ، اوزان اور پیمانوں اور جرائم پیشہ افراد کی دیکھ بھال اور اُن کے امور اس کے سپرد تھے.

                                     

7.6. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. وکیل. (Lawyer)

یہ کہا جاتا ہے کے لئے بیت المال کی نگرانی, غلاموں کی شادیاں کرنے کے علاوہ سرکاری عمارتوں اور عمارت کشتیاں بھی اس کے سپرد کیا گیا تھا.

                                     

7.7. فوجی اور انتظامی پوزیشن کے ذمہ دار. امریکہ

یعنی اضلاع کے عوام کے. سلطنت مصر کے چار ولاتوں میں تقسیم کیا گیا تھا.

  • یہ غربیہ. (It غربیہ)
  • ایک آرک ، یہ سب سے بڑا میں سے ایک تھا.
  • یہ شرقیہ. (It شرقیہ)
  • یہ اسکندریہ. (This Alexandria)

شام اور ایشیائے کوچک مقامی لڑکی اس وقت وہاں ہے. ان کے تحت مقامی اہلکار اور مختلف چیزیں دے کہ جو لوگوں کے تھے.

                                     

8. اس کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے. (It is treated with)

فاطمین کے یہ ایک ہی ہے کے ساتھ ریاست قائم نہیں کر رہے ہیں شامل. مہدی نے مذہبی آزادی کا اعلان کیا تھا اور کہا کہ کسی کو بھی اسمعیلیت پر مجبور نہیں کیا جائے گا کے لئے. الزام بھی مصر میں مذہبی آزادی کا اعلان کیا اور انہوں نے مصر کے سابق قاضی ابو طاہر کے لیے اپنے عہدے پر برقرار رکھا ۔ تاہم ، اسمعیلی قاضی نعمان محمد لئے ان ہدایات ابو طاہر کے ساتھ کیس میں شریک لکھنے. لیکن پھر بھی مال و دولت کی خواہش لوگ ملک میں مذہب کے قبول کرنے پر مجبور کیا تھا اور قاضیوں زمین کے مذہب کے مطابق فیصلے کی حکومت ہے ، عہدوں اور منصبوں کی لالچ میں بہت سے سنی اور اہل کتاب کے ملک میں مذہب اپنایا تھا ۔

عزیز میں 273ھ میں تراویح نمازا سے منع کیا ہے ۔ ایک آدمی کو صرف سزا کے لئے اس کے پاس موطا برآمد میں تھا. ظاہر سواروں اور آزادی لیکن مستنصر کے آخر میں اذان میں حیی علی کے ساتھ سب سے زیادہ کی شامل کیا گیا تھا. ان تمام چیزوں کو عام مصریوں کی ناراضی کا باعث تھا ، جو سنی مذہب رکھتے تھے ۔

میں سے ایک اہل السنۃ کے آغاز کے ساتھ مجھ سے علاج. 393ھ میں اس صواۃ الضحی پڑھنے پر بابندی حدود کی جس میں انہوں نے یہ تلاوت کی سزا دی گئی کے لئے. تراویح کی نماز کو روکنے کا اعلان کیا گیا تھا پر. 395ھ میں دکانوں ، مکانوں اور قبرستانوں پر تمام السلف لکھوایا تھا سنت کے اپنے مکانوں پر رنگین اور منقش تحریروں میں اپنے مکانوں پر رنگین اور منقش تحریروں میں اپنے بزرگوں پر لعنت ملامت لکھوانے پر مجبور کیا جاتا ہے. لوگوں کے سب سے زیادہ مجبور دعوت اسمعیلیہ میں داخل کئے گئے اور ان کی تربیت کے لئے دارالحکمۃ اسے بنایا. اس میں کال اصلوۃ اچھا یا النوم کہنے کے بجائے حی علی خیر دستی ، کا اعلان کیا میں رمضان المبارک کے مہینے کے لئے ، انہوں نے حکم دیا ہے کہ وہ ظاہر کے مطابق نہیں ، روایت بھی حساب روزہ شروع کرنے اور اسے ختم.اس طرح کے بہت سے احکامات انہوں نے دیا ہے جس کے لئے قرآن کریم کی دل آذاری پڑا ہے.

                                     

9. اہل کتاب کا علاج. (The people of the book treat)

فاطمین کے دیگر دول برطانیہ کے مقابلے میں کتاب کے ساتھ روادری کے فراق دلی کی تعریف کی اور اس کا علاج. اکثر خلیفہ فاطمین کہ یہودیوں اور عیسائیوں پر بہت مہربان تھے ۔ خاص طور پر, الزام عائد کیا اور جن لوگوں کی کتاب پر بہت مہربان تھے ۔ انہوں نے کہا کہ لوگوں کو کتاب کے بڑے عہدوں پر ہونے کے. جس میں وزیر اور مشیر شامل ہیں.

تمام جلد کی حکومت کے ابتدائی آٹھ سال, لوگوں کی کتاب سے اس کے ساتھ وہی سلوک مسلمانوں کے ساتھ کیا گیا تھا اور ان میں سے بہت سے وزیر اور دیگر اعلی عہدوں پر بھی مشابہ ہے ۔ 395ھ میں ایک کتاب کے ساتھ روادری کے علاج کے چھوڑ دیا ۔ اگرچہ اس کی کئی وجوہات ہیں ، بتایا اور ان کی خلاف ورزیوں پر سختیاں شروع کیں ۔ ان تین چیزوں کو اختیار کرنے کے لئے اسے مجبور. 1 اسلام قبول یا بادشاہی کی خواہش سے باہر کسی دوسرے ملک میں دور. 2 اگر مسیحی ہوں تو سیاہ لباس پہننے کیا جا سکتا ہے جس کا خدا اور ان کی گردنوں وزنی پار اور اس پار ان کے کپڑے میں مجھے دیکھنے کے لئے. 3 اگر یہود ہوں تو زرد عمامے پہنتے اور اپنے گلے میں ایک لکڑی کا بنا گائے کے بچھڑے کی شکل لٹکائی جائے. اس کے علاوہ ، یہ حمام بھی علحیدہ میں تھے. تین سال کے بعد 398ھ میں ان کے اوقاف صبط کرنے کے لئے نیچے. اگر یہ احکامات تعصب پر مبنی ہیں لیکن یہ ایک وجہ کے لوگوں کے لئے اس کتاب کا طرز عمل بھی تھا ۔

                                     

10. مشاہیر

یقوب بن کلس. (یقوب become کلس)

اس کے عزیز وزیر اعظم اور کئی کتابیں لکھیں یہ مر گیا 328ھ میں ہوا.

المحنار المسجی محمد بن قاسم. (المحنار المسجی Muhammad Bin Qasim)

یہ المسجی کے لئے جانا جاتا ہے. اس معضوعات پر کتابیں لکھیں یہ مصر میں, ایک تاریخ کی تاریخ لکھا تھا جو اب ناپید ہے ۔

علی بن یونس. (Ali Bin Yunus)

ماہر اور ہیئت کے سائنسدان مر 399ھ چار جلدوں میں زریح حاکمی یہ لکھا تھا. اس میں بہت تحقیق کی اور مختلف مسائل ملکیت میں لکھے ہیں. ابن خلکان اس کی بہت تعریف کی ہے ۔

طاہر بن بشاذ الخلوی. (Tahir become بشاذ الخلوی)

469ھ میں مر گیا اس ویلمی تھا اور نحو پر کیا دکھایا گیا ہے اور کئی کتابیں تصنیف کیں ۔

ہبتہ اللہ بن موسیٰ شیرازی. (ہبتہ ibn Musa Shirazi)

470ھ یہ اسمعیلی استعمال اور ایران میں اسمعیلی دعوت کوپھیلایا ۔

حکیم ناصر خسرو. (Gracious Nasir Parthian)

یہ اسمعیلی استعمال کرتے ہیں اور یہ ہے بھی بہت سی کتابیں تصنیف ہے اس سفرنامہ بہت مشہور ہے ۔

احمد حمیدالدین الکرمانی. (Ahmed حمیدالدین الکرمانی)

یہ فاطمی کے استعمال کے اعلی سطح کے ، بڑھتی ہوئی ، اور اس نے کئی کتابیں لکھنے کے لئے میں.

                                     

10.1. مشاہیر یقوب بن کلس. (یقوب become کلس)

اس کے عزیز وزیر اعظم اور کئی کتابیں لکھیں یہ مر گیا 328ھ میں ہوا.

                                     

10.2. مشاہیر المحنار المسجی محمد بن قاسم. (المحنار المسجی Muhammad Bin Qasim)

یہ المسجی کے لئے جانا جاتا ہے. اس معضوعات پر کتابیں لکھیں یہ مصر میں, ایک تاریخ کی تاریخ لکھا تھا جو اب ناپید ہے ۔

                                     

10.3. مشاہیر علی بن یونس. (Ali Bin Yunus)

ماہر اور ہیئت کے سائنسدان مر 399ھ چار جلدوں میں زریح حاکمی یہ لکھا تھا. اس میں بہت تحقیق کی اور مختلف مسائل ملکیت میں لکھے ہیں. ابن خلکان اس کی بہت تعریف کی ہے ۔

                                     

10.4. مشاہیر عمر میں حسن الثہیم. (At the age Hassan الثہیم)

موت 431ھ مشرور و معرف سائنسدان ، ہیت دان ، فلسفی ، طبیب وقت. انہوں نے ریاضی ، ترتیب ، فلسفہ اور طب پر ایک سو سے زیادہ کتابیں لکھنے کے بارے میں. جس طب میں یہ خصوصی امتیاز حاصل کرنے کے لئے تھا ۔ اس کتاب المناظر بہت شہرت, وغیرہ. اس کتاب کا اصل نسخہ ناپید غلط ہے ، لیکن لاطینی ترجمہ 1572ئ میں لاطینی کیا گیا تھا. اس کتاب کا عہد وسطی کے تمام مغربی سائنسدانوں کے لئے بہت مدد لی ۔ راجر بیکن اور کپلر کی تصنیفوں میں اس کی جھلک پائی جاتی ہے ۔ ابن الہثیم اس کتاب میں اقلیدیس اور بطلیموس کے اس نظریہ کی مخالفت کی ہے کہ آنکھ سے بصری شعائیں نکل مرئی شے کی طرف سے کی جاتی ہیں اور زاویہ انعکاس کے لئے جانتے ہیں کے لئے اس کے تجربے کا بیان آپ کے ساتھ اشتراک کیا. کچھ ٹیسٹ وہ کبر عدسات میگنفائنگ لینس کے اصول کے انکشافات کے قریب نہیں تھا. جو اٹلی میں تین صدیوں کے بعد ،.

                                     

10.5. مشاہیر اس الموصلی. (This الموصلی)

اس ساخت المنتخب فی علاج العین بہت اہم ہے. یہ آنکھوں اور ان کے علاج پر ایک بہترین ساخت پر سمجھا جا کرنے کے لئے تھا. وہ موتیا ایک نلکی کے باہر چوسنے کی عادت کی اصل اس کتاب میں وضاحت کی ہے.

                                     

10.6. مشاہیر محمد بن سلامۃ. (Muhammad ibn سلامۃ)

ابن جعفر القضاع ۔ یہ شافعی اور غیر مستنصر کے عہد میں مصر کا قانون تھا. اس کی کتابوں میں کتاب الشہاب ، کتاب مناقب الامام شافعی ، تواریخ الخلفائ اور کتاب خطوط مصر بہت مشہور ہے ۔ وہ 454ھ میں مر گیا.

                                     

10.7. مشاہیر طاہر بن بشاذ الخلوی. (Tahir become بشاذ الخلوی)

469ھ میں مر گیا اس ویلمی تھا اور نحو پر کیا دکھایا گیا ہے اور کئی کتابیں تصنیف کیں ۔

                                     

10.8. مشاہیر ہبتہ اللہ بن موسیٰ شیرازی. (ہبتہ ibn Musa Shirazi)

470ھ یہ اسمعیلی استعمال اور ایران میں اسمعیلی دعوت کوپھیلایا ۔

                                     

10.9. مشاہیر حکیم ناصر خسرو. (Gracious Nasir Parthian)

یہ اسمعیلی استعمال کرتے ہیں اور یہ ہے بھی بہت سی کتابیں تصنیف ہے اس سفرنامہ بہت مشہور ہے ۔

                                     

11. لائبریری. (Library)

کیا فاطمہ مقریزی کا کہنا ہے کہ کتابوں کی دکان کے کسی بھی بادشاہ کو نہیں کیا جائے گا کے طور پر فاطمیوں کے پاس تھا ۔ اس لائبریری میں قرآن ، حدیث ، فقہ ، نحو ، حساب ، نجوم ، منطق اور فلسفہ وغیرہ یعنی اس وقت کے طور پر ، مطالعہ میں اس عمر کے زمرے تھے کتابوں میں موجود تھی ۔ ان کی تعداد لاکھوں میں تھے ، اکثر کتابوں کے کئی نسخوں تھے. جب مستنصر کے زمانے میں ایک وقت میں جب ترکوں نے لوٹ مار کی تو بہت سی کتابیں چلادیں فوج. کچھ کتابوں کی جلدوں Tor کر سکتے ہیں جوتے بنالی فوج. مقریزی اس کے کتب خانے میں کتب کی تعداد چھ لاکھ چھ ہزار بتاتی ہے ۔ ایک دارالحکمتہ کے نام سے ایک مدرسہ کھولا گیا تھا جس میں اسمعیلی سائنسز کے علاوہ دیگر علوم کی تعلیم استعمال کیا جاتا تھا.

                                     

12. صنعت و حرفت اور فن تعمیر. (Industry and fetch and architecture)

فاطمین کے عہد کی عمارتوں میں سب سے قدیم عمارت جامع ازہر کی ہے ۔ یہ 359ھ میں تعمیر کیا گیا تھا ۔ ہے کہ میں کمی کر دیتا ہے پر مقرر. لیکن جو بیج کا حصہ قدیم ہے. میں ایرانی فن تعمیر کی جھلک نظر آتی ہے ۔ اس کے بعد جو قدیم عمارت جامع ہے تمام میں. جو شروع کیا گیا تھا اور اس کے بیٹے کے دور ہیں 403ھ میں پایا تکمیل میں آنے کے لئے. اس میں اور جامع ازہر کے پروفائل میں فرق نہیں ہے. اس کے علاوہ جامع القمر جو عہد آمر 519ھ مرکزی عمارت بنایا گیا تھا. جو عیسائی ہے یا آرمینی کے فن تعمیر مثال ہے ۔ اس کے علاوہ فاطمی دور کے تین دروازے باب زویلہ ، باب وجوہات اور باب الفتوح ہیں. اس عظیم الشان دروازے کے معماروں بازنطینی شکل بنا دیا ہے.

قاہرہ کے عجائب گھر میں فاطمی دور ، چند دروازے کے تختے ہیں. ان پر مختلف جانوروں کی تصویریں کندہ ہیں ۔ کہیں خرگوشوں گِدھ اس کے انعقاد.کہیں ہرنوں جنگلی جانوروں پر حملہ کر رہے ہیں.کا کہنا ہے کہ جانوروں کے جوڑے کھڑے ہیں ۔ ان تصاویر ساسانی پیٹرن ہیں. یہ وہ عہد فاطمی کی پیتل اور کانسی کی مصنوعات میں پایا جاتا ہے ۔ ان میں سے زیادہ تر عکس ، لوٹے ، صراحیاں اور خود شامل ہیں. ان کی سب سے بہترین میں ایک پیتل عنقا ہے جس میں چالیس انچ اعلی, یہ ہے. اس طرح کے پارچہ جات کی صنعت بھی قابل تعریف ہے ۔ جس کے نمونے صلیبی لڑائیوں کے یورپ میں داخل ہوئے ۔ کپڑا بننا مصر کی قومی صنعت ہے جس پر ساسانی فارمیٹ کی تصاویر میں پیدا کیا گیا تھا.عہد وسطی میں دمیاط وابق اور تیش اس کے لئے مشہور ہیں ۔

مٹی کے برتنوں کے صنعت میں دیگر صنعتوں کی طرح ، ایرانی شکل کی پیروی کی ہے ، کیا گیا تھا اور ان جانوروں کی تصاویر ہیں ۔ اس کے علاوہ کتابوں کی جلدیں بھی میں پیدا کیا گیا تھا. اس میں چمڑے پر کھدی ہوئی اور ٹھپا مسلمانوں صنعت بن گئی ۔

                                     

13. مال و دولت اور کیوں. (Wealth and why)

اسمعیلیوں کے خزانے اس طرح کے جوہرات تھے اور ممالک کے خزانوں میں کوئی غیر معمولی بات نہیں. مستنصر کے وقت جب قحط پر تو جوہرات کے خزانے کے صندوق کھولا گیا تھا جس میں زمرد سات ایسے نکلے تو جوہریوں ان کی قیمت لگانے سے انکار کر دیا کہ ہم نے کوئی نظیر نہیں ہے. الزام بیٹیاں جو چھوڑ تو اس کی قیمت کا اندازہ بھی حیرت انگیز تھا. تاریخی کتابوں میں ہونا فاطمہ کی دولت اور بیداری کے بارے میں کیا لکھا ہے ، وہ مبالغے سے خالی نہیں لیکن ہم بھول جاتے ہیں کہ مصر ہمیشہ ذرخیزی میں ہے ۔

                                     

14. ٹیرف. (Tariff)

مصر میں, زمین کی آمدنی خراجی اور غیر ملکی کے لئے مشہور تھے. لیکن فاطمین کی آمدنی کے علاوہ زکاہ لحاظ سے واقف ، نجوی اور جزویہ وغیرہ. زکات اور حاصل کے ساتھ واقف ہے. شادی عام طور پر مال یعنی لوت پر لیا تھا. فاطمین آپ مندرجہ ذیل سے نجوی تھے. یعنی جب شاگرد جب اسمعیلی دعوت میں داخل ہوتا ہے یا استعمال یا جو مڈمت میں موجود ہے تو وہ تین اور ایک نصف درہم نذرانہ پیش کرتا تھا ۔ پاش شاگرد اور ایک نصف تنتیس دینار بھی ضرورت. اہل کتاب سے جزیہ وصول کیا تھا. شرح اس آمر کے وقت میں ڈیرھ دنیار کیا. حافظ کے دور میں عروج کے دو دینار مقرر مشترکہ ذیل میں. اس کے علاوہ فاطمین کی آمدنی کا ایک بڑا ذریعہ قاہرہ کی بھی متعارف کرایا گیا تھا. شہر کی دوکانیں ، ہوٹل ، حمام ، اور کے طور پر سرکاری عمارتوں تھے ، تمام شہر میں خلیفہ کی ملکیت تھا ۔ ان سب کے متعارف دو دس دینار وصول کیا تھا

                                     

15. اسٹانلی لین پول کا تبصرہ. (اسٹانلی lane pool comment)

اسٹانلی لین پول کا کہنا ہے کہ فاطمی حکومت کو برقرار رکھنے کے جس میں اس وقت کے حکمرانوں کی قابلیت نہیں تھا محکوموں کے اخلاص ۔ اکثر خلفائ بڑے عیش و آرام کی طرح تھے اور حکومت کے وزراء کے ہاتھوں میں منتقل کیا گیا تھا پر حملہ کیا ، جو بار ان کے بادشاہ یا فوج کے متواتر مالیاتی مطالبوں کی وجہ سے جن کے پورا کرنے میں وہ کبھی کامیاب اور کبھی ناکام نہیں تبدیل کر دیا گیا دیئے تھے. اکثر وزراء ، صرف روپیہ سمٹنے میں ایک لے لو. ان کی پالیسوں نہیں بلند خیالات نہیں تھے بہادر تجاویز آپ کے لئے. وہ سلطنت ہے جس کے الزام میں اس وقت شمالی افریقہ کے صقیلہ ، شام اور حجاز تک پھیلی ہوئی تھی جلد ہی گھٹ گھٹا کر سکتے ہیں صرف مصر تک محدود کر رہے ہیں ذیل میں. افریقی اضلاع جو صرف ایوارڈ کے حصول میں ایک تعلق کی وجہ سے پھانسی کر رہے تھے. 440ھ میں کھولنے کے ایک آزاد کی حمایت اور تمام عباسیہ کے ایک بار پھر اطاعت برائے نام کیوں نہ ہو رسول ہیں ۔ شام مکمل طور پر ان کے قبضہ نہیں کیا اور بغاوت اور خانہ جنگیوں کی توجہ کا مرکز بنا ہے ۔ صرف بلاد عرب میں ان کا اثر زیادہ رہا ۔ لیکن ان کی ذاتی کوششوں سے نہیں بلکہ عام زمین تحریک کی وجہ سے جو ان کی رہنمائی کے بغیر وہاں جا کرنے کے لئے جاری کیا تھا. خود مصر میں ان کی طاقت نہیں کوئی درست اور معقول بنیاد پر مقرر نہیں کیا گیا تھا ، کسی بھی عام کورس کے ، عقیدوں کی پابندی یا ان کے رشتہ دار جھگڑے کی جن پر کئی بار سنی ہے اور صرف علمائ نے اس کی تردید کی. ان کے تخت کے خوف کی بنیاد پر کیا گیا تھا اور ان کے غیر ملکی فوجی کثرت کے خوف سے باقی ہے کہ. مغرب کی افواج میں ہمیشہ ان کے ہم وطن برابر بھرتی کئے جاتے رہے ۔ افراط زر کی شرح کو سکھایا ترکی جو مشرق سے خرید ے تھے یا فوجی ملازمت اختیار کرلیتے تھے اور عیاش سوڈانی جو جنوب میں فراہم کرتے ہیں اور مشترکہ تھے. یہ سب مصری خلافت کے حصن حصین تھے اور اس کی دیر پائی ، اصل وجہ تھا ۔ تاہم, اس ظلم کے سامنے یہ سوال اٹھایا ہے کہ کیا ، مصریوں لیکن یہ ناقابل برداشت بھاری بوجھ اور لوگوں کو اٹھا ممکن ہے. سچ ہے کہ خلافت فاطمہ کی شروع کی طویل تشدد کی کوئی توقع نہیں تھی ۔

                                     

16. مصر میں اسمعیلی مذہب کا ذوال. (In Egypt اسمعیلی religion ذوال)

مصر میں اکثریت سنی تھی ۔ اسمعیلیوں کے بعد مذہب صرف ڈپریشن میں چلا گیا ۔ اسمعیلی ہوں w واقعہ کی شدید ڈپریشن میں چلا گیا ۔ اسمعیلی تو ناپید ہوگئے اور شیعہ بھی مصر میں بہت کم ہیں ۔ اسمعیلی اس وقت ہندوستان ، پاکستان ، یمن ، لبنان ، شام اورایران کے بعض دیہات میں پائے جاتے ہیں کے لئے.

                                     

17. فاطمین کے عقائد. (فاطمین beliefs)

فاطمین کا کہنا ہے کہ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے رسول بنایا اور انہیں حکم دیا کہ علی کے لئے اس کتاب کی تخلیق اور علی نے کہا کہ, کی طرف سے اللہ کی مخلوق کی امانت ہماری طرف منتقل ہے. لہذا ، ہم اللہ کے خلیفہ ہیں اور ہم دنیا میں مذہبی اور سیاسی حکمرانوں کر رہے ہیں.

کیا گروپوں کے جس مذہب فلسفہ سے متحد کرنے کی کوشش کی ان میں متعزلہ اور اسمعیلہ فاطمین کی قدامت کا شرف حاصل ہے ۔ لیکن اسمعیلیوں فاطمین کے دیگر زمین فرقوں کی طرح یہ تھا کہ شریعت کے تمام روحانی علم کا منبع اور سرچشمہ علی جوہر کی ہے اور ان کی تعلیم کے بعد کی وراثت آپ کے بچوں کا مطالعہ کرنے کے لئے. سینے سے سینے میں منتقل جب امام علی تک پہنچے ۔ اسمعیلیوں فاطمین کی روایت کے مطابق امام جعفر صادق نے اس کی اشاعت میں بڑا اہتمام کیا ۔

اسمعیلیوں فاطمین اپنی سیاسی عمارت کی بنیاد مذہب پر قائم کیا گیا تھا. وہ جن کو مدعو کرنے کے لئے کہہ رہے تھے. مہدی سے مستنصر کے وقت ان کے مذہبی سرگرمیں جاری ہے ۔ لیکن مستنصر کے دور میں طاقت کے گھٹنے سے لپٹ گیا. مستنصر کی وفات کے بعد خود اسمعیلیوں کی دو جماعتوں نے کہا کہ. مستعلیوں آمر کے قتل کے بعد ان کی دعوت کو یمن منتقل کرنے کے لئے اس مسئلہ پر عملدرآمد دشمن کو اپنا مستقر بنایا ۔ دروزی ہے جو خدا مانتے تھے مصر کو چھوڑ کر لبنان دور منتقل کرنے کے لئے. اس طرح اسمعیلیوں فاطمین کی قوت جو ایک مرکز پر تھی منتشر آج. اسمعیلیوں کی دعوت کے اصول کے مطابق ، کے نتیجے میں باپ کے بعد منتقل ہونی چاہیے ۔ لیکن آمر کے بعد اپنے چچا ذاد بھائی امام بن گیا. گو مستعلوی کا کہنا ہے کہ آمر کے قتل کے بعد اس کے دو اور ایک نصف سال کی عمر کے بیٹے طبیب حقیقی ھے جو پر عمل درآمد کے خوف سے چھپادیا تھا ۔ اس وجہ سے بھی بہت سے اسمعیلیوں کے خیلات بدل گئے اور اسمعیلیوں کی طاقت کمزور ہے.

یہ بھی معلوم ہوا ہے کہ مہدی اور اس کے بعد چند آیات ، وہ اسمعیلیت فروغ دینے کی کوشش کی ہے ، لیکن اس میں ناکام رہے. کے لئے صرف سیاسی قوت پر قانع ہیں ۔ اگرچہ ان کی مخصوص فوائد میں باطنی تعلیم اور معاشرے کی سیریز سب کچھ وقت کے بعد جاری ہے. بربر اور مصری اسلامی حکومت خوش تو تھے لیکن خود شعیہ جا کرنے کے لئے نہیں کرنا چاہتا تھا اور نہ ہی ہمدردی کیا گیا تھا. لفظی, آسمان کے خدا کا حق مورثی حکومت, وغیرہ., کے عقائد ایران جیسی مقبولیت حاصل نہیں ادا کیا. یہی وجہ ہے کہ شیعہ فرقوں کے اکثر بانی ایرانی تھے ۔ اسمعیلیوں بھی چند دفعات کو چھوڑ کر اکثر استعمال ایران پر تھے.

یہ بھی قابل غور ہے کہ خود اسمعیلی مذہب ایک پوشیدہ راز ہے. اپنے آپ کا علاج کرنے کے لئے ایک قسم کی مفت مسنیری ۔ یہ سب کرنے کے لئے ان کی ایسوسی ایشن میں شریک نہیں کیا گیا تھا کا استعمال کیا اور اس کے شریک کرتے تھے اس سے جسمانی اور دستکاری دور نہیں کرتے جو لے. باطنی تعلیم پر لیکچر قیصر ، خلیفہ کے ایک الگ کمرے میں چھپا دی کے طور پر نہیں تھے. اسعیلیوں ان کے مذہبی اصولوں کے کبھی بھی کہیں بھی کھلی ایک تبلغ نہیں کی ۔ ان کو یقین ہے کہ اس عمر میں ، اس کی صلاحیت نہیں ہے کہ علم باطن ظاہر کرنے کے لئے ممکن ہو جائے. قائم القیامۃ ہی عزم ہے کہ میں اندرونی خود کے لئے پورے طور پر آشکار آئکن. یہ کوئی تعجب نہیں ہے کہ اسمعیلیت کبھی نہیں عام طور پر محفوظ اور نہیں صرف چند لوگ تھے کہ اپنے مذہب سے پوری طرح واقف ہوں ۔

فاطمین اپنے مذہبی اور سیاسی ہوں بہت استعمال کیا جاتا ہے اس کو چھپانے کے لئے. اس طرح یہ آپ کے چانشینوں نام چھپانے کے لئے استعمال کیا ، اور وہ اکثر ٹیکسٹ بہت ہی خفیہ کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں. اکثر خلیفہ کی موت کا اعلان کیا جاتا ہے کے سال کے بعد ، استعمال کیا جاتا ہے.

                                     

18. فاطمین کے عقائد. (فاطمین beliefs)

فاطمین کا کہنا ہے کہ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے رسول بنایا اور انہیں حکم دیا کہ علی کے لئے اس کتاب کی تخلیق اور علی نے کہا کہ, کی طرف سے اللہ کی مخلوق کی امانت ہماری طرف منتقل ہے. لہذا ، ہم اللہ کے خلیفہ ہیں اور ہم دنیا میں مذہبی اور سیاسی حکمرانوں کر رہے ہیں.

اگر تمام فرقوں کی طرح اسماعیلی بھی باشاہوں کی الہی حق کے قائل تھے ۔ ان کا کہنا ہے کہ آدم کو اللہ اور اس کی کتاب اور بنایا بندوں کو اختیار نہیںہے کہ خلیفہ ماہ. اللہ نے آدم کو حکم دیا کہ ان کے جانشین مقرر ہے ۔ اس طرح کی اداکاری بھی خدا کا خلیفہ کہا جاتا ہے کے لئے. خدا جو ہمیشہ زمین پر قائم رہےتی اور یہ کبھی بھی منقطع نہیں ہوتی ہے اور یہ سلسلہ ہمیشہ صلی اللہ علیہ وسلم زمین پر جاری ہے. کسی امام کا اس کا جانشین مقرر کرنے کے لئے متن کی توقیف کے لئے کہا جاتا ہے. بغیر متن اور توقیف کے کسی بھی امام کا قیام جائز نہیں ہے ۔ اس میں ان کی رائے اور اجماع کا کوئی دخل نہیں ہے ۔

                                     

19. فہرست تمام فاطمین. (List all فاطمین)

  • ابو الحسین الحاکم بامراللہ 386 ھ تا 411 ھ.
  • ابو القاسم محمد القائم بامراللہ 322 ھ تا 334 ھ.
  • ابو میں نے معد المعز الدین اللہ 341 ھ تا 365 ھ.
  • ابو علی منصور بیان باحکام اللہ 495 ھ تا 524 ھ.
  • ابوالمیمون عبدالمجید الحافظ الدین 524 ھ تا 544 ھ.
  • ابو منصور نزار العزیز باللہ 365 ھ تا 386 ھ.
  • ابو محمد عبداللہ العاصد الدین اللہ 555 ھ تا 567 ھ.
  • ابو القاسم احمد المستعلی با اللہ 487 ھ تا 495ھ.
  • ابو معد علی الظاہر 411 ھ تا 427 ھ.
  • ابوتمیم معد المستنصرباللہ 427 ھ تا 487 ھ.
  • ابو محمد عبداللہ المہدی باللہ 297 ھ تا 322 ھ.
  • ابوقاسم یسوع الفائز بامرللہ 549 ھ تا 555 ھ.
  • ابو طاہر اسمعیل المنصور باللہ 334 ھ, تو 341 ھ.
  • ابو منصور اسماعیل الظافر لاعدائ اللہ 544 ھ تا 549 ھ.
                                     

20. مال و دولت کی خواہش نشانیاں. (The wealth of desire signs)

دنیا کے اسٹیج پر دیگر حکومتوں کی طرح دولت کی خواہش بھی ان افروز تھا سے لاپتہ تھا عظیم الشان محلات ، مساجد چیمپئنز مدرسہ میں کتب خانوں ویدشالا کے مراکز سیر مراکز اور خزانے جن کی تفصیل آپ کی تاریخ فاطمین مصر میں پڑھ سکتے ہیں تو اب ان کہی کہیں بھی کوئی نشان باقی نہیں تمام گردشوں غم میں مر ولا غر اور ہو لیکن وہ شان دار کارنامے جامع وزیر نے اب تک باقی ہے کہ دولت کی خواہش کی بقا کے لیے کافی ہے ، علامہ جانتے ہیں کہ اللہ وبرکاتہ کہ خلافت عبیدیہ جو فاطمی خلفاء کہتے ہیں مجوسیوں اور یہودیوں تھا کے طور پر ان کے اسلام سے یہاں جب ابن طبا کے سب سے زیادہ میں دیکھ مہدی حسب اور نسب H پوچھا تو انہوں نے جواب میں کچھ اس طرح ہے تلوار میان سے نکالی اور کہا یہ میرا نسب اور ذات کی دولت وزارء امیر کے دن پر ، انہوں نے کہا کہ یہ میری اصلاح ہے

                                     

21. بیرونی روابط. (External links)

  • Fatimids میں اندراج انسائیکلو اورینٹ کے لئے.آرکائیو کی طرف سے شائع lexicorient.com.
  • شیعہ فاطمی خاندان میں Egyptآرکائیو کی طرف سے شائع imamreza.net.
  • انسٹی ٹیوٹ اسماعیلی اسٹڈیز لندن.آرکائیو کے ذریعے شائع کیا iis.ac.برطانیہ.

Users also searched:

فاطمیہ, دولت, دولتفاطمیہ, دولت فاطمیہ, ترسیم کشی. دولت فاطمیہ,

...

Sayed Muhammad Aqueel The Word Revenge Is Not In The.

Фатими́дский халифа́т средневековое шиитское государство. В эпоху своего могущества Фатимидский халифат включал в себя территории Египта, Магриба, Хиджаза, Тихаму, Палестины и Сирии, побережья Красного моря в Африке, Йемен и т. д. 220 Tareekh Books ideas in 2021 books, books free download pdf. Tareekh e Daulat e Fatmiah, Syed Raees Ahmad Jafri, تاریخ دولت فاطمیہ. Tareekh e Daulat e Fatmiah, تاریخ دولت فاطمیہ. Tareekh e Makka Madina, Sharafat. Madrasa Faizul Islam Nagbal banihal, Nagbal Banihal Distt Ramban. رسول اللہ ﷺ کی بیٹی کا نکاح Qindeel DailyHunt.





InvestmentPersian.

محمدعلی فروغی رائفی پور Hydraulic Home Lifts. کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان: المكتبة الإلكترونية المجانية Z. Persian Semester UNIVERSITY OF DELHI.


EID MILADUNNABI SALLAHU ALAIHE Sunni Brelvi Tigers.

Shariyat aur fiqh me buniyadi chij kya hai Aashiyana E Haqeeqat. ﻓرﺣت اﺣﺳﺎس Naqeebul Hind نقيب الهند HAJI DAULAT CENTRE. Download فلسطين خط الزمن راغب السرجاني 1.0 1.apk for Android.





حضرت شیخ سید احمد کبیر رفاعی بارگاہ رسالت میں Newsreach Viral.

Champion チャンピオン トップス REVERSE スウェット WEAVE. Download Sultan Salahuddin Ayubi History in Urdu 1.6 6.apk for. Allama Iqbal تاریخ دولتِ فاطمیہ سیّد رئیس احمد جعفری Facebook. مسلمان کا نکاح Muslim students board.





ایک بوند زندگی یا سراپا زندگی Urdu Siasat Archive.

درمیاں آ رہی ہے نفرت کیوں غزل Rekhta. Jamia Hamdard, New Delhi Date 05 12 2017 TITLE CHECK LIST. MANUU Library System catalog.


Urdu Mazameen on Different Topics Bihar Urdu Youth Forum.

Pakistan News in Urdu: Latest News and Updates on pakistan. بونسائی Culture booklet. Persian UGC. ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺼﻠﯿﺔ Indian Council for Cultural Relations.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →